《汉字心解》：
丢去
一去为丢，《康熙字典》：“一去不返之谓丢。”丢，非也。去，异体字为“套”，大私也。道法自然，循序渐进，阿罗汉自觉，菩萨自觉觉他，佛三觉圆满。
诗曰：
一去不返之谓丢，大厶为去自无忧。
万事丢开阿罗汉，自觉无漏了春秋。
跳出三界绝妄念，不在五行离闲愁。
心上无事丢我法，春来草生去人谋。
管窥蠡测
规字古文写为一个圆圈内一个“正”字。《康熙字典》：“规，正也。”蠡，螺也，《文子》：“圣人法螺蚌而闭户。”《老子》：“不出户，知天下。不出牖，见天道，其出弥远，其知弥少。”莛，屋梁也。
诗曰：
以管窥天蠡测海，以锥刺地莛撞钟。
大海无边天地大，文理贯通可知空。
管窥外圆内一正，蠡测法螺闭户功。
莫轻管见井底蛙，众生平等鱼化龙。
雅俗
《康熙字典》：“雅，正也。”俗，从人从谷，意为俗人大众多住山谷也。修行人住山顶，意识亦高！《尔雅》：“雅，正也。言今之正者，以为后世法。”《论语》：“子所雅言。”孔子正言。《诗经》有大雅小雅，诗之最佳者，雅也。仲长统《述志诗》：“百虑何为，至要在我。寄愁天上，埋忧地下。叛散五经，灭弃风雅。”《梵文基础语法》：“梵语，雅语也。”佛所谓空，音译为“尚雅”。门徒谓尚雅生。舍利不见骨，尚雅即是空。儒家尚正气，为正雅；道家尚清气，为清雅；佛家尚和气，为和雅，三家皆雅也。
诗曰：
正而有德谓之雅，欲人所欲之谓俗。
俗住山谷雅住顶，雅俗共赏山水图。
众生平等心无别，俗人雅士俱浮屠。
佛性清净无一物，非雅非俗意如如。
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