第一节 敦煌丝绸的种类
敦煌宝库留存的历史信息十分丰富，其中也保存了大量古代丝绸的实物、文献和图像资料，可供我们对敦煌丝绸进行全面的研究。但在这三种资料之中，莫高窟发现的丝绸实物是最为重要的基础，同时，藏经洞发现的敦煌文献中有许多相关记载，莫高窟壁画中也有大量的描绘。因此．我们可以充分地利用这三种资料通过文献考证、图像比较、分类统计、技术复原等方法，来还原在莫高窟开凿之后到元代几近废弃这一千年间的敦煌丝绸的种类、工艺及其贸易等各方面的细节，为丝绸之路上的丝绸研究提供一些丰富的实例。
不过．当我们关注敦煌丝绸时，其实我们的范围并不是绝对的。一般来说。敦煌丝绸的概念是指在敦煌莫高窟发现的或是所记载、所反映的所有以丝绸为材质的物品，它们的种类可以进行如下分类，但并不是所有丝绸材质的物品都在本书的讨论范围之内。
一、以丝绸为材质的佛教用品
敦煌发现的纺织品数量大、种类多，它们大部分与佛教有关，尤其是藏经洞发现的丝绸制品，多为供养菩萨、庄严道场的法器，包括佛教题材的绢画和刺绣、作为佛教供养用具的幡及幡画、包裹经卷的经帙经袱以及大量的织物残片。按照形制来分，这些织物又主要可分为幡、伞盖、经帙、绣像、百衲等法器和佛教用具。
藏经洞所出丝织品中，幡及幡残片的数量众多。莫高窟共发现唐代的幡及幡残片360件左右，其中约40件保存较完整。敦煌发现的幡类似人形，其制作材料主要为纺织品，且大多数为丝织品。这些幡在发现的时候多是裹在包裹或写卷中，一些窄的幡还被整齐地卷起，所以织物保存完好，能轻松打开。从敦煌文献中的记载来看，敦煌的幡多为寺院的常住什物。除了作为佛教法器使用外．还有相当一部分是发愿幡或供养幡．一般作为供品由虔诚的供奉者供献给佛以示其敬意。藏经洞出过一件黄地团窠盘鹤夹缬绢幡（L：S．621），此幡幡身底部有3行横向于阗文墨书，内容为祈祷佛祖保佑供奉者远离麻烦，并帮助实现其愿望（图1—1）。敦煌研究院也收藏有两件类似的发愿幡。均发现于莫高窟第130窟内。其中一件（K130：3）幡身第一段有墨书发愿文6行38个字，所记时间为“开元十三年（725）七月十四日”，由此可推断，该幡制作于盛唐时期。
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