第一章 《山海经》概述
第一节 神秘的《山海经》
中华上、下五千年文明史。商代至今在黄河流域约3500年称为下古文明是清楚的。而从三皇五帝的我国人类早期至夏代约1500年的上古文明至今仍然是空白。它在什么地方？商灭夏，夏代在黄河流域的什么地方？至今没有找到。黄河流域至今找不到夏代及其以前的有力证据，这就令人费解了。商、夏之间有个历史大断层，才被人们称为上、下文明。而据《山海经》记述，商成汤伐夏桀，夏朝亡是在靠近正立无景的北回归线和巫山的横断山区，这就更令人感到惊奇， 《山海经》更加神秘？
《山海经》是部什么书？长期以来困扰着人们，成了千古之谜。施宣园等主编的《千古之谜》提到， “明代的胡应麟、杨慎、清代的毕沉也都认为《山海经》是《山海图》的文字说明．根据我国很早就有绘制山川地图的记载，以1973年马王堆墓出土的地形图，推测《山海经》成书时有一种图画绘载山川道里，神人异物，是可能的”。这说对了， 《山海经》就是地理记述和《山海经图》的图像解释和文字说明。现因找不到《山海经图》，一般人按常规方法是很难读懂它。《山海经》记述的古昆仑山在横断山区。历代人们几乎一无所知。司马迁和历代人们把它拿到黄河流域去解读，为什么会出现这样的阴差阳错？“奇”就“奇”在这里？本书将揭开和破解这个千古之奇，千古之谜。
《山海经》是神秘的。说它神秘，那是几千年来，没有人能看懂它。看完《山海经》，人们不知道古昆仑山在哪里？不知道中华大地有没有这个地方？其范围和面积有多大？也不知道书中记述的上千个形似“怪物”是何东西？正因为这样使得《山海经》变得神乎其神。
一、历代人们把黄河流域认定为古神州缺乏依据和证据
几千年来，历代人们都认为古神州在黄河流域，中华民族的祖先在黄河流域。
按理，古神州在黄河流域，《山海经》记述的山川与黄河流域的地理应当基本对应；很多山名、地名应当保存下来；黄河流域应当有夏代及其以前的遗迹；黄土高原就是古昆仑山？是万物皆有，得天独厚的好地方？然而《山海经》记述的山川地理与黄河流域的山川地理天差地别，根本无法对应，《山海经》被说成天书、天下第一奇书、巫书和神话。这不自相矛盾吗？这说明《山海经》记述的古神州不是黄河流域。可以说，一部《山海经》找不出一句话是记述黄河流域的。古神州在黄河流域变成传说中的神话。这中间究竟是怎么一回事？大有文章。
先看《辞海》对《山海经》的解读是：“古代地理著作，十八篇。作者不祥，各篇时代亦无定论，近代学者多数认为不出于一时一人之手，其中十四篇是战国时作品，《海内经》四篇则是西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界上最早的有关文献”（见《辞海》缩印本785页）。
《辞海》对黄帝的解读是： “传说中中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏，有熊氏。少典之子。相传炎帝扰乱各部族。他（黄帝）得到各部落的拥戴，在阪泉（今河北涿鹿东南）打败炎帝。后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿（今属河北）击杀蚩尤。从此他从部落首领被拥戴为部落联盟领袖。传说有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。都创始于黄帝时期。现存《内经》一书，即系托名黄帝与岐伯、雷公等讨论医学的著作。故名《黄帝内经》。中国古代神话中的五天帝之一，指中央之神。《晋书·天文志上》：黄帝坐在太微中，含枢纽之神也。（参见五帝）”（见《辞海》缩印本2053页）
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