唐晓峰，一九四八年生，辽宁海城人。一九六八年到内蒙古插队。一九七二年五月到北京大学历史系考古专业学习，毕业后到内蒙古大学蒙古史研究室工作。一九七八年考入北大地理系做历史地理专业研究生。一九八一年留校工作。一九八六年秋赴美国Syracuse大学地理系读书，一九九四年获地理学博士学位。一九九五年返回北京大学，在历史地理研究中心任教。主要从事城市历史地理、中国先秦历史地理、地理学思想史方面的研究。

　　阅读、感知都是思想活动。思想活动有个特点，一套思想与不同的具体对象碰撞，会产生各种不同的具体成果，表面凌乱，其实万变不离其宗，而思想其实就是考对象的万变来充分展现的。换言之，学术思想就是要用基本概念应对大千世界，这在地理学科尤为突出。
　　作者的研究与其他从事历史地理研究者的不同在于，他是最能把历史与当代联系在一起的学者。在《读书书系·阅读与感知：人文地理笔记》的文章中，不论讨论的对象是古代现代、中国外国、城市乡村，也不论关照的是讲堂还是市井、书本还是现实，作者都能用通俗流畅的文笔把许多有关的新鲜观念、理论及知识，与中国当前的发展现实结合起来，文章读起来几乎篇篇都有精义，对读者不仅能更新知识也很有启发性。

　　对地理学家来说，空间有空间性，地方有地方性，如同人有人性。作家描写人的五官外貌是次要的，把人性写出来才是高手。都是英雄好汉，武松与鲁智深人性不同。都是首领，晁盖与宋江的人性不同。都是王朝首善，长安与北京不同。同样是长安，汉长安与唐长安的空间性差别极大。
　　阅读是培养问题意识，好书会提供启示，提供新的视角、新的价值判断、新的属性诠释，而不仅仅是罗列新的知识。当然，知识是问题的基础。对于地理学来说，在某些时代，知识更新会带来学科革命，但革命最终是发生在问题层面，只停留在知识层面，不构成革命成果。在对科学革命的研究中，现代科学史理论强调范式转换，而在范式概念中，就包含提出问题的方式。
　　美国学者在对于美国城市史的研究中，提出“城市边疆”的概念，这就是美国历史地理学特有的提出问题的方式。边疆概念在美国历史研究中意味着前沿，而不是边缘，它是积极的、动态的。“城市边疆”，正是美国城市历史地理研究的重要视角，它说明着城市在区域扩展中的地位、功能、属性。研究中国城市史，在某些区域也可以借用“城市边疆”的概念，至少我们可以用来观察北方民族南下的过程，或观察外国殖民者侵入中国的过程。美国历史地理学家墨菲（R.Murphey）关于中国近代口岸城市的研究，就体现了这种观察。当然，在中国历史城市中还有重要的另外一类，即“城市中心”，它与“城市边疆”一起构成中国古代其评述很容易加盟目的论。这里所谓的“目的”，不是自然界自身怀有的，而是人类意愿的反照，是一种将人类看作自然发展的最高成果，并以人类的诞生与生存为价值准则的进化观。在古代西方，自然是属于人的，到近代科学化时，将其反过来，人是属于自然的。西方古代的地球设计论（designedEarth）是宗教式的目的论阐述。人类许多早期神话中的创世故事都有目的论。
　　无论自然环境是什么属性，人类毕竟看到自身的发展是越来越繁杂多样，于是对于自身的好奇日益增长。关于各地的社会人文风俗，古人描述起来容易上手。人的事情，到底不像大自然那样神秘、高远，对有生活经验的人来说，关于人事的观察和领悟，是足够丰富和准确的。在古人对地理知识资料的叙述上，他们的自然知识的水平远不如人文知识的水平接近现代地理学。或者说，在地理学科学转向的时候，在人文方面的转变幅度不像自然方面大，许多古代积累的人文地理知识素材在科学时代仍可以利用。
　　古人留下了大量方志类的文献，内有大量人文记述，从政治变故到地方习俗，涉及人事的各个层面。这些地方性的人文知识，是古代地理学遗产的大宗。这些记述，只要是朴素写实的，今天就仍有利用价值。
　　……

前言

阅读篇
任务与信念
地理学的两个世界
古希腊的数理地理学
人与地：一份历史回顾
文化地理学中的“超机体·观念
文化转向与地理学
读《文化中的城市》
文化与过程：美国历史地理学特色
哈维空间：创造性的破坏
哈维巴黎：城市空间
梵蒂冈的地图画廊
地图·文化·社会
历史地图的数字化
王庸的困惑
中国古代此方：三元人文地理结构
山脉与历史
区域与国家
兵家地理
现代语境下的徐霞客
都城的（中）轴线——在第二届中欧文化高峰论坛上的发言
文明论与中国地理学的近代转身——在“文明等级论与殖民史学”会议上的发言
此京外城的社会学意义
魏礼森的书：解读“中央之国”

感知篇
生活地理：地点、场所
都市大街
时尚地理
名分问题
作家与城市
此京的存在——读《城门开》
城市包围农村——台湾观感
洞庭东山与“一统志”
原生态社会：洞庭东山实习札记
回望自行车时代——为一个老自行车文化影展雨写
工业遗产
初识导师——侯仁之师期颐寿日感怀
从“基句救国”到“人类再造”——记青年候仁之
追记史念海先生
怀念石泉先生
记王恩涌先生