二、关于五帝
“五帝”是继“三皇”之后中华民族传说中的五位伟大的祖先。《世本》、《国语》、《史记》、《大戴礼记》、《帝王世纪》等,许多典籍中都有关于他们的或详或略的记载。因而比起“三皇”来流传下更多的资料,所以也更多为后代传颂。而著名历史学家顾颉刚先生在20世纪二三十年代,曾慎重地提出过“五帝”及“五帝时代”在考古学上无法证明的看法。至今,经过七八十年的努力,相当于传说中的“五帝时代”的中华民族族群活动与分布情况的大量考古成就,正在越来越清晰、越来越多地展现在人们面前。顾先生所期望的利用考古学重建真实中华民族上古史的愿望,正在逐步实现。重新估价传说中的“五帝时代”(裘锡圭先生主张叫“虞夏时代”)并将其历史化,是当今考古学、历史学、文化学学术研究的必然,也是时代的必然。
对于“五帝”的具体所指,历来有多种组合说法,主要的有如下五种:
1.黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜说
这种说法见于多种典籍中。例如《世本·帝王世本》(按,《世本》是战国时代史官所著的一部史书,今有辑本存世。司马迁作《史记》时曾取材于它。《汉书·艺文志》称“世本十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫”。)即主此说,且有“黄帝娶于西陵之女,谓之累祖。产青阳及昌意。”“颛顼是黄帝之孙。”“喾,黄帝之曾孙。”“尧是黄帝曾孙……为陶唐氏。”“舜是黄帝八代之孙……帝舜有虞氏。”等语,但皆语焉不详。司马迁《史记·五帝本纪》则保存了校完整详细的资料(见本章附录)。此外,班固《白虎通·号》也主此说:“五帝者,何谓也?《礼》曰:‘黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜,五帝也。”’
2.伏羲[太昊(嗥)]、神农(炎帝)、黄帝、少吴、颛顼说
此说最早分别散见于《吕氏春秋·十二纪》各纪的首章,如:“孟春之月……其帝太嗥”、“孟夏之月……其帝炎帝”、“季夏之月……中央土,其日戊己,其帝黄帝”、“孟秋之月……其帝少嗥”、“孟冬之月……其帝颛顼”云云。这种说法,被《礼记》作者吸收并全盘载入《月令》篇中。有学者考证认为,《吕氏春秋·十二纪》各纪首章“系吕氏本之古农书并杂以阴阳家说增删而成”。从文中浓重的阴阳五行色彩推断,这种看法是可信的。同时也说明这种说法形成时间还是比较早的。由于《吕氏春秋》特别是《礼记》对中华文化的巨大影响,这种五帝说对后世的影响也较大。
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