扬州申报世界遗产的“纠结”源于她的优势，是一种挑战，但不是负面的问题。相信《世界的扬州·文化遗产丛书·大地上的卷轴画：扬州蜀冈瘦西湖的景观精神和人类价值》会给我们很多相关的启示，进一步有助于“解题”，更加明确地全面促进和推动相关的研究、保护、解读和展示工作。
　　最要紧的是，扬州有着深厚的文化底蕴，有着不同凡响深爱着家乡和国家、具有高度文化白觉和文明水准的民众和来自四面八方的拥趸；有着顺应民意、愈来愈重视文化遗产保护与传承的当地政府；还有一支淡泊名利，珍视历史使命和机遇，痴心文化遗产事业，又特别能战斗，求实认真，并日渐成熟的专业队伍。这使得相关的努力与世俗的“文化搭台，经济唱戏”不可同日而语，成果和效应也必然会泾渭分明。《世界的扬州·文化遗产丛书·大地上的卷轴画：扬州蜀冈瘦西湖的景观精神和人类价值》的编辑出版就是又一次明证。

　　第二进为三世佛殿，佛高九尺五寸，后瞻若仰。光绪十七年（1891），僧人瑞堂募资重建山fJ殿和大雄宝殿。光绪二十七年（1901），僧人“长惺及徒雨”、宝茎等先生营造楼殿堂寮，至宣统元年（1909）竣工。新中国成立后，1959年至1960年曾用作扬州市体育学校校址，后为武警部队驻用。1984年，扬州市人民政府对重宁寺进行维修。1989年国家文物局、江苏省文化厅、扬州市人民政府三方签订协议，重宁寺用作国家文物局扬州培训中心校址。1990年，全面大修天王殿，并在院内两侧建办公、教学用房。2002年国家文物局扬州培训中心撤销，移交扬州市文物考古队代管。2007年扬州市文物局对重宁寺藏经楼进行维修。现为省级文物保护单位。
　　卷石洞天：原为清初古陨同故址，清代扬州北郊二十四景之一。后为清代盐商洪征治家园，俗称“小洪同”。清嘉庆年问，园圮废，仅存故址。民国年问，曾设三益农场于此。新中国成立后，曾移建城内新胜街魏氏园一厅。据《扬州画舫录》记载，山上有梅花如雪，水际编朱竹为篱，掩映有态。厅左为芍厅，芍厅左为小阁。厅右循堤穿梅径，至水亭。
　　西园曲水：为西园茶肆故址。清乾隆时期，为道员黄履晟别业。乾隆四十四年（1779）。改归候选道汪羲。乾隆四十八年（1783），继归候选知府汪灏，转归徽州歙县盐商巨子鲍诚一所有，建濯清堂、新月楼、觞咏楼与拂柳亭等诸景。道光后，园圮。民国初，金德斋购其原址，建“可园”，后转为丁敬成所有。新中国成立后，西园曲水得到不断修缮，上世纪80年代在园中复建浣香榭、妙远堂、濯清堂等建筑。现与卷石洞天景区共同辟为盆景园，用于展示扬派盆景。
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绪论
第1章 大地上的卷轴画
第一节 交相辉映的诗情与市景
第二节 相辅相成的水意与幻影
第三节 水乳交融的画境与情思
第四节 浑然一体的山韵与禅境

第2章 穿越历史的沧桑
第一节 曲曲折折的瘦西湖
第二节 异彩纷呈的瘦西湖

第3章 农耕社会的商业文明奇葩
第一节 盛景掩映下的文化与艺术
第二节 比较研究语境下的瘦西湖文化景观

第4章 探索历史的原真记忆
第一节 原汁原味的文化景观
第二节 保存完整的历史遗产
参考书目
后记