有人将《周易》形容为“无人真正通晓”的神秘典籍，它用高度抽象的“卦”向人们诉说着宇宙生息的奥秘，但无论人们站在什么角度解读它，也不管人们以何种方式解读它，都无法看透它的精髓。它就好比一口千年不绝的古井，即使敞开口来给人观看，人们也依然看不到它的底。
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，即俗称的“经部”和“传部”，经部主讲卦象，传部则是儒家对《周易》的一些论述。而几千年来，关于《周易》，最为巫人卜者熟悉的莫过于其间的六十四卦。这些卦每一个都有专门的卦辞，每一个都蕴涵着深远的意义，如果把它们按顺序排列起来，亦能看到一个关于宇宙万物的庞大的思想体系。与此同时，每个卦都有六爻，爻又分成阴阳两类，阳爻为“九”、阴爻为“六”，每三爻为一组，算一个“三画卦”。而三画卦恰恰是最原始的八卦——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑——《周易》中的六十四卦即是这八卦两两组合的结果。
每一卦中，位于上面的三画卦被称为“上卦”（外卦），下面的是“下卦”（内卦）。在看卦时，卦中最下面的爻称为“初”，其他的由下至上依次为“二”、“三”、“四”、“五”、“上”，每一爻亦都有自己的含义。
以“乾”卦为例。乾是天的象征，是《易经》六十四卦中的第一卦，一个纯阳之卦，它暗示着阳刚的力量，是推动万物运转的主导力量。它的爻辞和龙有关：
初爻的爻辞：“潜龙勿用”意为“龙潜水下，应韬光养晦”。
九二：“见龙在田，利见大人”则指“龙现于陆地，有利于拜见贵人”。
九三：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，是在说“君子白天应勤奋努力，到了夜晚仍不可掉以轻心，即使遇到危险，也能化险为夷”。
九四：“或跃在渊，无咎”暗示“龙正处在进退自如之时，无论腾跃而起，还是沉于深渊，都不会有灾难发生”。
九五：“飞龙在天，利见大人”象征“龙终于跃入高空，将大有作为”。
上九：“亢龙有悔”意旨“龙升上极限，必有灾祸”。
从初爻到上九，仅“乾”这一卦就演绎了人如何从默默无闻的“潜龙”到功成名就的“飞龙”，再到高处不胜寒的“亢龙”的过程。在这个过程里，既蕴涵了韬光养晦的智慧——“潜龙勿用”，也包含了励志行健的修身之法——“终日乾乾，夕惕若厉”，还表达了对物极必反的警示——“亢龙有悔”。
而这一卦又不仅仅适用于考察个人的命数，还可以被用在国家大事上。其实《易经》中的每一卦都是如此，它那具有高度象征性的卦象是宇宙智慧的浓缩，它的作者用“刚柔并济，变在其中”暗示人们，万物运作的方式并非单一向的直线条，无论是人的命运还是事物的发展，都有无限可能。卦象将提示人各种可能遇见的情况，也会帮助人作出正确的决定，但最终的结果还将取决于人自己的选择。
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