詹福瑞，1991年毕业于河北大学，获文学博士学位。曾任国家图书馆馆长、党委书记，国家古籍保护中心主任。主要社会学术兼职：国务院学位委员会中文学科评议组成员、国家哲学社会科学基金中国文学学科规划与评议组成员、中国文心雕龙研究会会长、中国李白研究会副会长、中国图书馆学会理事长。长期从事中国文学批评史、中国古代文学研究。主要著作有《不求甚解：读民国古代文学研究十八篇》（中华书局）、《中古文学理论范畴》(中华书局)、《南朝诗歌思潮》(百花文艺出版社)、《汉魏六朝文学论集》(河北大学出版社）等。另有学术论文近百篇。

　　《读书之道》收入国家图书馆前馆长、著名学者詹福瑞先生五篇以读书为主题的演讲，分为《读书与人生》、《个人性的读书》、《顺从天性，激发好奇》、《经典与大众阅读》、《读书的境界》。作者学养深厚，引论丰富，深入浅出，侃侃而谈，每一篇目紧扣一个阅读话题，对当下的国民阅读很有针对性。

　　《读书之道》：
　　读书难、难读书是个老问题，一个历史问题。
　　那么是什么原因造成了我们不愿读书，造成社会读书率的连年下滑？我过去分析原因时，关注点在当今社会节奏快、没时间读书，还有就是多媒体的发达。但是，想想看，以上两点是理由，但又不成其为理由。现在社会节奏的确加快了，尤其是北京、上海、广州这样的大城市，但不能说就是不读书的决定性原因。请问不管节奏如何快，你看不看电视？恐怕都会看吧。还有媒体发达，也不是主要原因。现在我们也知道了，古代没有电视，没有网络，因此也谈不上冲击，但仍然存在读书危机。可见媒体多分散了人们读书的注意力，不是主要原因。
　　主要原因在哪呢？在于没动力。那么动力从哪来呢？这就回到了一个人人都知道的读书目的问题。人为什么读书？即读书的重要意义何在？读书需要动力，这种动力一般来说来自两个方面，一是功利。“万般皆下品，唯有读书高”。为什么高？因为读书是敲开荣华富贵大门的砖头。宋真宗《励学篇》可为代表：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向床前读。”宋真宗说得很简单，读书可以使人荣华富贵。这虽然有点俗，却也是大实话。今天所说的为了职务、职业等等，都属于这个范围。
　　另外一方面是虚的，属于精神的层面，宋代大作家黄庭坚的话可为代表，他说了：“士三日不读，则其言无味，其容可憎。”林语堂1932年12月8日在复旦大学演讲时引了黄庭坚的话，解释说：“他的意思，当然是说读书可以使人可爱而有味。这便是读书的整个目的，也只有以这为目的的读书才称为一种艺术。”林语堂又说：“黄山谷所说的可憎，也并不是指容貌的丑陋……这种脸并不是用粉与胭脂所装成，而是用深刻的思想力所装成的。”“所谓面目可憎，不可作面孔不漂亮解，因为并非不能奉承人家，排出笑脸，所以‘可憎’；胁肩谄媚，面孔漂亮，便是‘可爱’。若欲求美男子小白脸，尽可于跑狗场、跳舞场，及政府衙门中求之。有漂亮面孔、说漂亮话的政客，未必面貌不可憎。读书与面孔漂亮没有关系，因为书籍并不是雪花膏，读了便会增加你的容辉。所以面目可憎不可憎，在你如何看法。有人看人专看脸蛋，凡有鹅脸柳眉皓齿朱唇都叫做美人。但是识趣的人如李笠翁看美人专看风韵，笠翁所谓三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分。有人面目平常，然而谈起话来，使你觉得可爱；也有满脸脂粉的摩登伽，洋囡囡，做花瓶，做客厅装饰甚好，但一与交谈，风韵全无，便觉索然无味。黄山谷所谓面目可憎不可憎亦只是指读书人之议论风采说法。……章太炎脸孔虽不漂亮，王国维虽有一辫子，但是他们是有风韵的，不是语言无味面目可憎的，简直可认为可爱的。”（1933年2月《申报月刊》3卷2期。后面一段话收入《大荒集》，见人民文学出版社1988年版，第183－184页）读书为什么使人可爱起来呢，所谓“腹有诗书‘面’自华”了呢，就是因为“书是人类所有经验的总仓库”（叶圣陶语），他通过书籍，上与古人为友，也与不曾谋面的外国人、今人交友，与他们对话，与他们交流，吸收他们的思想成果，打破了他个人知识、视野的局限，增强了思想力。这实际上是讲读书可以改变人的精神气质。读书目的有很多，只此宋代君臣的一虚一实、大雅与大俗的概括就很全面了。俞平伯讲：“讲到读书的意义，于扩充知识以外兼可涵泳性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依目下的情形，似乎不必定要读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书愈穷。”
　　……

读书与人生
个人性的读书
顺从天性，激发好奇
一关于儿童阅读的一个观点
经典与大众阅读
读书的境界
跋