《孙子兵法讲读》介绍了，《孙于兵法》体现着客观健全的理性精神在人类的活动中，战争无疑严酷，所以要求从实际情况出发考虑问题，作出行动。因此，《孙子兵法》蕴含着客观认识的方法和理性精神是必然的。
健全性的要求，是《孙子兵法》客观理性的精髓所在。理性假如缺乏健全性，就很可能趋向固执，有违理性精神的本质。
《孙于兵法》与《沦语》是中国思想两大主源头《孙子兵法》的另一大贡献是与《论语》一起开启了先秦诸子思潮。
孙子作为中国思想开启者之一，主要是与孔子并列，代表了两种不同的文化精神和思想方式：而且这两种文化精神和思想方式被其后的诸子所择取化合，构成百家争鸣的内质。
《孙子兵法》与《论语》共同开启了中国思想的源头活水。以《论语》为代表的孔子儒家为孟子所继承，墨家也由此转出；以《孙子兵法》为代表的兵家精神则直接影响了《老子》和《韩非子》。而庄子、苟子以及法家则是批判融通孙子、孔子思想的结果，只是在《庄子》中信仰的成分多些，在法家中理性素质表现得充分些。
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