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文献来源:
出版时间 :
中国古代用人思想
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787509906293
  • 作      者:
    侯建良,刘玉华著
  • 出 版 社 :
    党建读物出版社
  • 出版日期:
    2015
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作者简介
  侯建良,1945年出生于山东省章丘市。原人事部副部长。1968年于中国人民大学历史档案系本科毕业。1979年8月至1982年7月,在中国人民大学攻读中国政治制度史专业研究生,获历史学硕士学位。毕业后长期在国家人事部门工作,历任原人事部处长、副司长、司长、副部长。2006年3月退出行政领导岗位。著有《公务员制度发展纪实》《中国古代文官制度》等书,主编(或副主编)《人事专业普法教材》《(中华人民共和国公务员法)教程》等书十几种,发表文章上百篇。
  
  刘玉华,1945年出生于山东省青岛市。1968年于中国人民大学历史档案系本科毕业,在山东省沾化县委办公室工作。1984年调入卫生部办公厅,历任档案处处长、办公厅副巡视员等职。1999年评为档案研究馆员,执笔编写《卫生部历史考证》等书。
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内容介绍
  《中国古代用人思想》共十一章,若以内容分,可看作是三个单元。其中前三章是一个单元,讲的是用人的重要性。古人以历史事实为依据,阐发了“得贤才者得天下”“用贤则治、失贤则乱”以及“治天下以用人为本”的深刻道理。第四章、第五章是一个单元,讲的是用人标准,辩证地论述了“才德兼备、以德为先”的用人原则,鲜明地强调了“亲君子远小人”的治国之要。后六章为一个单元,讲的是用人方法,分别介绍了古人在求才、识才、用才、护才、管才及育才等方面的经验、观点和做法。洋洋大观,博大精深,透着古人治国用人的聪明智慧,彰显着基因文化的独特魅力,足以让后人从中受到“知兴替”的有益启发。
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精彩书摘
  《中国古代用人思想》:
  宋徽宗时,奸相蔡京与宦官童贯等人狼狈为奸,千方百计地引导皇帝过上穷奢极欲、荒淫糜烂的生活。为了满足徽宗对奇花异石的喜好,他们在苏州设立应奉局专门搜刮东南花石。应奉局的吏役如狼似虎,凡是被他们看中的奇花异石,便强行掠走,物主稍有违抗,轻者囚禁,重者杀头。掠取时,掘地挖坑,遇墙凿墙,遇屋拆屋,并借机勒索。许多百姓因家里有花木奇石,即被搞得倾家荡产。搜刮的大量花石都通过大运河和汴河用船运到京城开封,称为“花石纲”,沿路同样大肆扰民。当时的方腊起义就发生在受“花石纲”祸害最深的江浙一带。
  奸臣无一不是喜欢享乐腐化的,因此无一不是贪污犯。尤其是那些掌握了朝廷大权的权奸,其聚敛财物的贪婪程度是人们难以想象的。清代的和坤可以说是其中的一个典型代表。和珅凭着他一套阿谀奉承、拍马迎合的本事,博得了乾隆皇帝的赏识和信任,飞黄腾达,成为一等公、首辅大学士、领班军机大臣,身兼多种要职,权倾朝野。作为朝臣的权力和地位有到顶的时候,但财富却没有到顶的时候,和珅的最大喜好就是无休止地搜刮财富。乾隆帝去世后第六天,嘉庆帝便雷厉风行地查抄了和珅的家,抄出的财产总计折合白银八亿两。有人计算,乾隆时清政府一年的财政收入是七千万两,他的财产已超过了清政府十年财政收入的总和。也就是说,和珅为官二十余年,平均每年都有相当于清政府一半的财富收入落进了他的腰包。
  无论古代还是现代,面对巨大的贪污数字,人们总是一脸迷茫:他们贪污的钱早已超出了可能的实际需要,要这么多干什么?可能贪到一定程度,心理就会发生扭曲,对享乐的实际需要会转变为对占有财富的数字追求。不管他们是怎么想的,反正财富不会从天上掉下来,总是要取之于民。在生产力低下的农业社会里,百姓承担正常的赋税已经是很困难了,再加上大大小小贪官污吏的疯狂榨取,百姓的生活就可想而知了。
  第三节忠奸之别
  做人有君子小人之分,做官有忠臣奸臣之别。人们习惯上所说的这种忠臣奸臣,是广义上的概念,忠臣,泛指德行好的一类臣子;奸臣,泛指德行坏的一类臣子。其实,古人对于这两大类臣子还有更细的分类,其中对于忠臣奸臣还有狭义的定义。汉代刘向在《说苑·臣术》里将两类臣子的行为分别概括为“六正”“六邪”。虽经后代不断演变,但大同小异,大致如下:
  “六正之臣”包括圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣。其中居第二位的“良臣”,武则天称为“大敬之臣”,其他皆同。
  圣臣的表现是:能够掌握事物发展规律,“独见存亡之机,得失之要”(魏征语),高瞻远瞩,预见未来,见微知著,消灾避祸,使君主永远立于光荣正确的地位。
  良臣的表现是:对君主尽心竭力,随时进献好的意见,并用礼仪进行劝勉,君主有好的想法就加以促进,君主有过失就及时匡正,即所谓“顺其美,匡其正”,而且所有重大成功都要“归善于君”(武则天语),一切成就都是君主英明领导的结果。
  ……
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目录
第一章 得贤才者得天下
第一节 得贤则兴失贤则亡
第二节 用人杰得天下
第三节 能成大事者必以用人为先

第二章 用贤才则天下治
第一节 致安之本惟在得人
第二节 贤才为治国之宝

第三章 治天下以用人为本
第一节 为政在于用贤
第二节 为政万端非贤不理

第四章 德才兼备任人唯贤
第一节 才德兼备以德为先
第二节 有才无德者断不可用
第三节 以德为先与唯才是举

第五章 亲君子远小人
第一节 亲君子远小人为治国之要
第二节 奸佞小人国之蟊贼
第三节 忠奸之别
第四节 如何亲君子远小人

第六章 求才
第一节 求贤若渴
第二节 广开进贤之路
第三节 礼贤敬才

第七章 识才
第一节 识才至关重要
第二节 领导者要有识才慧眼
第三节 全面看人看大节略小过
第四节 识别人才重考察
第五节 古人识才之法面面观

第八章 用才
第一节 用人如器弃短用长
第二节 量才授官人事相宜
第三节 公正持衡公平用人

第九章 护才
第一节 用人不疑
第二节 不信谗言
第三节 宽和待士坦诚互信
第四节 关心生活体恤健康
第五节 不以一眚掩大德

第十章 管才
第一节 严格考核
第二节 赏罚严明

第十一章 育才
第一节 百年大计莫若树人
第二节 重视培养接班人
第三节 非学无以广其才
第四节 培养首重德行
第五节 实践锻炼不可或缺
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