林格，当代中国具有广泛影响力的教育专家，现任中国关心下一代工作委员会专家委员会副主任、中国教育内涵改革整体解决方案首席专家，教育作品有《教育是一种大智慧》、《教育就是培养习惯》、《教育是没有用的——回归教育本质》等。

　　因长期深入全国各地1000多个县、1200多所学校调研或者蹲点实验，林格被称作教育界“用脚做学问”的人，在区域教育发展战略、提炼办学理念、学校文化体系建设、创建生命课堂、生成校本课程体系、推进教师专业发展、德育创新等方面进行了积极、有效的探索。而在教育理论上，踏实于厚实、丰盈的中国传统文化土壤上，融合西方灿烂人文之精华，并先后师承或者耳提面命于张岱年、李慎之、童大林、柳斌、孙云晓、杜和戎、程鸿勋、郭思乐等当代人文教育大家，逐步形成了自己独到、系统、通达的教育理论实践体系。

　　在腾讯教育家博客中点击量达到1000多万，以“以绵薄之全力谋求中国教育进步”为主旨，林格被评为“最有偶像气质的博主”。较有代表性的作品有《教育就是培养习惯》《教育是一种大智慧》《教育的温度》等，同时坚持数年在现代教育报、教育时报等报刊主持教育思想专栏，深受读者喜爱。流传较为广泛的教育观点有“教育做到极致就是一种文化”、“教育者唯一要做的是事情是捍卫学生的主动性”、“教育的成功一定是常态的成功”、“做有温度的教育”、“在解放学生的过程中解放教师”、“养鱼养水，养树养根，养人养心”等等。其代表作《教育就是培养习惯》在家长和教师中具有重大影响。

　　做一个有智慧的教育者是很难的，所以有智慧的教育者往往都很难得。幸好，林格老师就是这么一位有智慧的教育者。于是，我们的书单里多了一本叫做《做有智慧的教育者》的书，就是本书。

　　如同林格老师所言，教育的智慧的产生，一定是在无数多的教育实践中，不断面对问题解决问题，然后不断反思，去千锤百炼之后方能悟得其中三昧。根、本、势、魂、道、法、术，林格老师所得三昧，便都蕴含在这七章之中，将教育的本质徐徐道来，激发读者的精神力量，滋养心灵，唤醒灵魂。

　　作者以睿智的笔墨，清淡的文风，优雅的格调，深邃的透见，格言式的感悟，博学的知识力，畅谈教育的本质、教育的价值以及作者对于教育的深刻领悟，贯穿了作者鲜明深刻的教育价值观做温暖人心的教育。作者把教育提升到一种“道”的高度来认识，比起空喊口号式地提倡教育改革，以及抽象化的教育理论，更多一份人文的深思，把教育上升到用来缔造心灵的高度。

　　《做有智慧的教育者》的教育观不流于庸俗，也不是短浅功利的，而是一种促使人向上的精神力量，是做“人”的学问，是授人以“渔”，而不是授人以“鱼”，是关于人的内心的境界的深化。这种以人性为出发点的教育理念，是有温度的，能滋养人的心灵，唤醒人的觉悟，值得反复阅读。说到底，人，才是教育的重点和核心。

　　在我心目中，只有一个词语任何时候都可以让我满含热泪。

　　这个词语就是——祖国。

　　我选择教育，是因为我看到了很多国家因为教育而真正崛起——比如二战后的德国、日本、美国、瑞典等。

　　对于我们的祖国来说，最大的矿藏不是石油、煤矿……而是人的内心、人的大脑隐含的无限能量，教育的使命就是发掘这座无法用数量级来衡量的巨大价值。

　　以上所言，话是大话，却是真话。

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　　广受西方左翼青年追捧的法国重要思想家德波，他的理论是马克思主义的，是对当代资本主义社会的批判，他认为市场经济会发展成为眼球经济，即人类“景观时代”到来。在这里，视觉是第一重要的传播工具，人只需要看图说话简单沟通，真理是不存在的，人追求的只有表面。

　　撇开意识形态不谈，全球进入“景观时代”、“追求表面”的现实被德波不幸言中，当下我们的教育所遇见的挑战，就是这样一个特殊的时代背景下所遇见的全球性的挑战。

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　　转型期中的社会，难免浮躁、世俗、功利。

　　通常而言，人心浮躁、人情淡漠、人性迷失的时候，哲学家就会出来讲话，但，我们没有真正的哲学家，自然，就无法体现哲学的价值以及干预性。这，是时代的幸运，还是不幸？

　　每一个人都在经营自己的“价值观”，可能都是伪价值观，很可能是利己的、仅仅是安身的，而不是安心的、深沉的、终极关怀的。

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　　我曾经在凤凰卫视做节目时说过，中国社会正处于青春期……做教育的人最清楚，我们应当如何面对一个正在承受成长之疼痛的巨人。

　　马克思说，当人均GDP从3000美元到10000美元期间的国家和社会，是混乱不堪的。我的理解是，此阶段叫“青春期”，中国正处于“青春期”，人性许多弱点被凸显，社会浮躁、功利、贪婪、自私，富人和穷人一样缺乏安全感，社会矛盾尖锐且集中，社会分层显著重新组合却无序，但，“青春期”背后涌动的力量，同时也意味着发展的无限可能。一切都需要我们有耐心去等待。

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　　近十五年来，中国政治改革的最大成就应当是，确定以人的发展为中心的新战略。很多人认为，这与我无关，目前主要任务是经济建设。实际上，经济不是孤立的、封闭的，它是开放的、不断改革的……是否以人的发展为中心，是最大的政治问题，也是中国教育改革的逻辑起点。

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　　教育体制的改革，是必须的，改革是永恒的事业。但，我反对把教育的所有问题全部归结到体制上，那样似有“卸责”与“无能”之嫌疑。教育是一个系统工程，体改拉动内涵，内涵反而又促进体改，也就是说，体改并非某一种部门一声令下就立即完成了的，需要自上而下与自下而上相互配套来完成。

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　　人的发展特别是人的生命发展是科学发展观理论实践体系的核心问题。人的发展如何定位？如何设立目标？如何形成稳定可靠的方法论？如何设立内容？如何评价？这将影响未来中国教育30年，中国教育改革事业的各级设计者、管理者、实践者应当深入思考这些问题。

　　“人们对美好生活的向往”，假设是总体目标，那么这个目标的实现，恰恰是需要从孩子抓起的，因此，“让孩子们成长得好一些”，可以说是对人的发展问题的核心问题。如果说这是“势”之所在，那么，将来的教育改革，就有必要利用这个“势”，从而在以人为本的基础上，实质性地再推进一步。

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　　买椟还珠。

　　很喜欢这个成语。其实我就是一个买椟还珠的人，很多人认为“珠”有价值，但我认为“椟”有价值，不同的价值观决定了一个人的人生观甚至间接影响世界观。价值观是人的魂，人没有自己的稳定的价值观，包括原则、远见、是非判断，就会丢魂失魄。

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　　和出租车司机聊天，他说现在尽量不去簋街、三里屯（北京的地名）拉活，因为那些地方喝了点酒的人，可能因为一个座位一句话不合适就动手打起来，酒瓶子乱砸，每个月都有几次报警，说现在人的都“急”了……我的看法是，我们的焦虑、浮躁、功利之情绪，大抵都因为价值观混乱，毕竟过去几十年的经济社会快速发展，直接冲击了人原来稳定的价值观，人性的善恶之间失衡，我打个比方，我们所处的时代实际上一个是“青春期”，也是一个历史大拐弯时代，好比我们坐在一列庞大的高铁上，高铁正在拐弯，怎样保持“重心”是一门大学问，这个“重心”就是价值观。

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　　网上有人说，我国众多精英都把家属移民了，显示了对自己国家信心不足，其实这是一种误解。如果发展地看，30年后这种现象就会变为一个常识，而不是议论纷纷的“问题”，说到底，是个人价值观决定的，无关政治。当年陈冲出国、小山智丽加入日本籍时多少人骂她们卖国，当初骂人的人现在都会意识到事情其实没那么复杂。况且，这个世界是一个地球村，无所谓移民不移民。

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　　在这个世界上，多元共生是硬道理，我们应当接纳不同的、多元的价值观，在对话、沟通和碰撞中，沉淀出来的才是真、善、美。不同的价值观之间，可以讨论，而不是直接抡大棒子，今天我们认为有价值的东西也许明天我们会认为没有价值，价值存在着发展性、阶段性、积极性，包容了别人也就包容了自己。

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　　晨读王元化（享誉国内的著名学者、思想家、文艺理论家），先生谈到民主，很多时候，民主恰恰也可能是个体自由的敌人。比如古罗马古希腊时期，民主往往是控制个性自由的群体性暴力，苏格拉底就是根据民主的程序被处死的，故而丘吉尔说自己是不得已选择民主的。民主不应当是一个口号，而应当是一种理性的精神。

　　值得强调的是，思维方式其实比立场重要，因为思维的目的是真理，相对于西方国家来说，我们在这个方面吃了很多亏。当前教育改革的关键问题就是破除缺乏理性推演的僵化、马虎的思维局面。

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　　强盗逻辑其实就是弱势文化的结果，他利用咄咄逼人或者虚张声势，目的是为了掩盖他的弱势。卡夫卡说，人们常常用咄咄逼人来掩饰弱点，真正持久的力量存在于忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此而丧失了人的尊严。我等待，我观看。恩惠也许来，也许不来。也许这种既平静又不平静的等待就是恩惠的使者，抑或恩惠本身。

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　　从未经历过贫穷的人是不幸的，但有时候我们又低估了贫穷对人的伤害。

　　J.K.罗琳在哈佛大学毕业典礼上这样谈“贫穷”：贫穷并非一个使人高贵的经验。贫穷带来焦虑、紧张，时常还有抑郁。它意味着数不清道不完的羞辱和艰辛。通过自身努力去摆脱贫穷，确实是一件值得你为之自豪的事情，但只有傻瓜才会把贫穷这件事涂上浪漫色彩。

　　对于教育来说，过去30年经济建设的成功，使得我们的民众逐渐摆脱了贫穷对人深刻的伤害，使得我们的精神世界的发展有了充分且必要的空间，应当是一件值得庆祝的事情。

　　……

根 2

本 32

势 110

魂 150

道 194

法 238

术 292

后记 341