劉玉才，北京大學中文系、中国古文献研究中心、北京大學國際漢學家研修基地教授博导。水上雅晴，日本琉球大学教育学部国语教育讲座教授，著名汉学家。

　　《經典與校勘論叢》為古籍办國家古籍整理出版資助項目“《十三經註疏校勘記》整理”的附屬產品。本書圍繞“古籍校勘”這一主題，收錄多位參與“《十三經註疏校勘記》整理”項目專家學者的論作，包括多位國際漢學大家，諸如池田秀三、野間文史、關口順等人的校勘學論作，對進行古籍整理和研究的專家學者來說，具有非常難得的參考價值。

　　《經典與校勘論叢》：
　　案：二“獘”字，十行本、阮本、毛本上作“敝”，下作“弊”，闽本、殿本上作“敝”，下作“獘”。
　　善按：《毛诗要义》卷四中作“獘”。“敝”马本字，“弊”为后起字，“弊”又为“獘”之变体，“弊”、“獘”多混用，“獘”则为“獘”之减画俗省。考经文“敝”字，《经典释文》云：“敝，本又作弊。”“獘”另兼正字，《说文解字，犬部》云：“獘，顿仆也。从犬，敝声。”段玉裁注云：“獒本因犬仆制字，睱借为凡仆之称，俗又引伸为利弊字，遂改其字作弊。”《玉篇·犬部》云：“獘，兽名也，顿仆也，俗作弊。”俗写常“敝”、“弊”、“奖”（獒）混用不分。
　　（41）而言予为予授者（页39，上—左—12行）
　　十行本、阮本、闽本、毛本、殿本下“予”字作“子”。浦镗《正字》云：“予授，误‘子授’。”阮元《校勘记》云：“闽本、明监本、毛本同。案浦镗云‘予讹子’，是也。”
　　善按：“子”为“予”之形讹字，浦、阮校是。《毛诗要义》卷四中亦误作“子”。
　　（42）非民所能改授之也（页39，上—左—12至13行）
　　“授”，十行本、阮本、闽本、毛本、殿本作“受”。浦镗《正字》云：“改授，误改受。”阮元《校勘记》云：“闽本、明监本、毛本同。案浦镗云‘授讹受’是也。”
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導語：校勘學的基本原理（池田秀三撰 水上雅晴譯）
《易》學與校勘學（鄭吉雄）
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日本舊鈔岩崎本《尚書》寫卷校證--兼論與敦煌寫本互證的重要性（許建平）
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--以《毛詩釋文校勘記》為考察中心（水上雅晴）
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《周礼注疏校勘记》平议（唐田恬）
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《唐石經校譌》（松崎慊堂撰 劉玉才整理）
《周易校勘记举正》（海保渔村撰，張學謙整理）
宋本《周易注》附《釋文》校記（孟森撰 劉玉才整理）
相臺本《周易》校記（孟森）
《爾雅校譌》（松崎慊堂撰 劉玉才整理）
後記（劉玉才）