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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
资治通鉴全鉴(第2版)
0.00     定价 ¥ 38.00
图书来源: 浙江图书馆(由JD配书)
此书还可采购25本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787518007097
  • 译      者:
    东篱子
  • 出 版 社 :
    中国纺织出版社
  • 出版日期:
    2014-08-01
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编辑推荐
  

  《资治通鉴全鉴》(第2版)在1版的畅销基础上全新修订而成,内容更精到,文字更洗练,装帧更典雅,适合广大国学爱好者阅读及收藏。
  

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作者简介

  司马光,北宋政治家、史学家、文学家。

  东篱子,本名迟双明,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系,现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有:《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》

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内容介绍

  《资治通鉴》是我国第一部编年体通史,逐年记载了我国1362年的历史。书中描绘了我国从战国至五代时期的历史发展脉络,探讨了几十个政权的盛衰之由,生动地描述了帝王将相们为政治国、待人处世之道以及他们在历史旋涡中的生死悲欢之事。本书在《资治通鉴》原典的基础上,撷取其精华,解读其精要,以期广大读者在阅读历史的同时有所获益。

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精彩书摘
  威烈王二十三年——智伯无德而亡【原典】
  初,智宣子将以瑶为后。智果曰:“不如宵也。瑶之贤于人者五,其不逮者一也。美髯长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤,如是而甚不仁。夫以其五贤陵人,而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。”弗听,智果别族于太史为辅氏。
  赵简子之子,长曰伯鲁,幼曰无恤。将置后,不知所立。乃书训戒之辞于二简,以授二子曰:“谨识之。”三年而问之,伯鲁不能举其辞,求其简,已失之矣。问无恤,诵其辞甚习,求其简,出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤,立以为后。
  简子使尹鐸为晋阳。请曰:“以为茧丝乎?抑为保障乎?”简子曰:“保障哉!”尹鐸损其户数。简子谓无恤曰:“晋国有难,而无以尹鐸为少,无以晋阳为远,必以为归。”
  及智宣子卒,智襄子为政,与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之,谏曰:“主不备,难必至矣!”智伯曰:“难将由我。我不为难,谁敢兴之?”对曰:“不然。《夏书》有之曰:‘一人三失,怨岂在明,不见是图。’夫君子能勤小物,故无大患。今主一宴而耻人之君相,又弗备,曰不敢兴难,无乃不可乎!蜹、蚁、蜂、虿,皆能害人,况君相乎!”弗听。
  智伯请地于韩康子,康子欲弗与。段规曰:“智伯好利而愎,不与,将伐我;不如与之。彼狃于得地,必请于他人;他人不与,必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰:“善。”使使者致万家之邑于智伯,智伯悦。又求地于魏桓子,桓子欲弗与。任章曰:“何故弗与?”桓子曰:“无故索地,故弗与。”任章曰:“无故索地,诸大夫必惧;吾与之地,智伯必骄。彼骄而轻敌,此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人,智氏之命必不长矣。《周书》曰:‘将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。’主不如与之以骄智伯,然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎!”桓子曰:“善。”复与之万家之邑一。
  智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子,襄子弗与。智伯怒,帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出,曰:“吾何走乎?”从者曰:“长子近,且城厚完。”襄子曰:“民罢力以完之,又毙死以守之,其谁与我!”从者曰:“邯郸之仓库实。”襄子曰:“浚民之膏泽以实之,又因而杀之,其谁与我!其晋阳乎,先主之所属也,尹鐸之所宽也,民必和矣。”乃走晋阳。
  三家以国人围而灌之,城不浸者三版。沈灶产蛙,民无叛意。智伯行水,魏桓子御,韩康子骖乘。智伯曰:“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子,康子履桓子之跗,以汾水可以灌安邑,绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰:“韩、魏必反矣。”智伯曰:“子何以知之?”絺疵曰:“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵,赵亡,难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地,城不没者三版,人马相食,城降有日,而二子无喜志,有忧色,是非反而何?”明日,智伯以絺疵之言告二子,二子曰:“此夫谗臣欲为赵氏游说,使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然,夫二家岂不利朝夕分赵氏之田,而欲为危难不可成之事乎?”二子出,絺疵入曰:“主何以臣之言告二子也?”智伯曰:“子何以知之?”对曰:“臣见其视臣端而趋疾,知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵请使于齐。
  赵襄子使张孟谈潜出见二子,曰:“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵,赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰:“我心知其然也,恐事未遂而谋泄,则祸立至矣。”张孟谈曰:“谋出二主之口,入臣之耳,何伤也?”二子乃阴与张孟谈约,为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏,而决水灌智伯军。智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯之众。遂杀智伯,尽灭智氏之族。唯辅果在。
  臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬之乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱。爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于颠覆者多矣,岂特智伯哉!故为国为家者,苟能审于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉!
  在《资治通鉴》开篇第一卷,司马光就通过智伯灭亡这件事,阐述了才和德之间的关系。司马光认为:智伯之所以灭亡,原因就在于有才而无德。才与德是不同的两回事,但很多世俗之人往往分不清,一概而论之,误以为,只要具备其中一项就是显明的人,而结果总是以看错人而告终。司马光认为,所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。
  显王十年——商鞅立木为信【原典】
  卫鞅欲变法,秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。”甘龙曰:“不然。缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐,告奸者与斩敌首同赏,不告奸者与降敌同罚。有军功者,各以率受上爵;为私斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业,耕织致粟帛多者,复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥。宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣,无功者虽富无所芬华。
  令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金!”有一人徙之,辄予五十金。乃下令。
  令行期年,秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。太子,君嗣也,不可施刑。刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。”明日,秦人皆趋令。行之十年,秦国道不拾遗、山无盗贼,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者,有来言令便。卫鞅曰:“此皆乱法之民也!”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
  臣光曰:夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之:欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏。此四君者,道非粹白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世,天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉!
  商鞅是战国时期政治家、思想家,著名法家代表人物。姬姓,卫氏,全名为卫鞅。因卫鞅本为卫国公族之后,故又称公孙鞅。后封于商,后人称之商鞅。商鞅应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法图强。孝公死后,受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌,车裂而死。其在秦执政二十余年,秦国大治,史称“商鞅变法”,并使秦国的国力长期凌驾于其他六国之上。
  在变法的过程中,如何取信于民,是很关键的一步。为此,变法令下达后,商鞅以三丈之木置于国都南门,谁能把此木搬到北门就赏十金,开始的时候无人响应。他又将赏金增至五十金,后有一人应募,即获得五十金。
  其实,移动一根木头并非难事,关键是以此而树立的千金难买的诚信。正如司马光所言:诚信,是为政者至高无上的法宝。国家靠人民来保卫,人民靠信誉来保护;不讲信誉无法使人民信服,没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下,建立霸业者不欺骗四方邻国,善于治国者不欺骗人民,善于治家者不欺骗亲人。只有蠢人才反其道而行之,欺骗邻国,欺骗百姓,甚至欺骗兄弟、父子。上不信下,下不信上,上下离心,以至于一败涂地。
  ……
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目录

◎威烈王二十三年--智伯无德而 亡
◎显王十年--商鞅立木为 信
◎赧王中三十六年--廉颇负荆请 罪
◎赧王中三十六年--田单巧用火牛 阵
◎赧王下五十五年--长平之 战
◎ 始皇帝上九年--春申君贪色而亡
◎始皇帝下二 十二年--王翦装糊涂防猜疑
◎始皇帝下三十七 年--蒙恬被奸臣所害
◎二世皇帝下二年--李 斯不得善 终
◎ 太祖高皇帝上之上元年--刘邦入关中约法三 章
◎太祖高皇帝上之上元年--韩信忍受胯下之 辱
◎太祖高皇帝中五年--项羽兵败垓 下
◎太祖高皇帝中六年--张良功成身 退
◎太祖高皇帝下十一年--韩信谋反被夷三 族
◎太宗孝文皇帝中前三年--张释之以法治 国
◎孝景皇帝下前三年 --景帝杀晁错平叛乱
◎世宗孝武皇帝上之上建 元六年--汲黯为政,以民为本
◎世宗孝武皇帝 上之下元朔二年--侠士犯法,与民同罪
◎世宗 孝武皇帝上之下元朔二年--主父偃骄横被杀
◎ 世宗孝武皇帝中之下元鼎二年--张骞出使西 域
◎世宗孝武皇帝下之上天汉二年--李陵事 件
◎世宗孝武皇帝下之下征和二年--汉武帝教 子无方
◎世宗孝武皇帝下之下后元二年--汉武 帝的一生功过
◎孝昭皇帝上始元五年--苏武北 海牧羊
◎中宗孝宣皇帝上之下地节四年--霍氏 灭门
◎孝元皇帝上初元元年--贡禹奏事避重就 轻
◎孝元皇帝上初元二年--汉元帝亲谗远 忠
◎孝平皇帝上元始元年--王莽专 权
◎王莽上初始元年--王莽称 帝
◎淮阳王更始元年-- 王莽新朝的覆灭
◎世祖光 武皇帝上之上建武元年--刘秀建立东汉王朝
◎ 世祖光武皇帝上之上建武元年--刘秀善用忠厚之 臣
◎世祖光武皇帝上之上建武二年--刘秀平定 陇西
◎世祖光武皇帝中之下建武十九年--强项 令董宣
◎世祖光武皇帝下建武二十五年--伏波 将军马援
◎显宗孝明皇帝下永平十六年--班超 出使西域
◎肃宗孝章皇帝上建初二年--明德皇 后马氏
◎肃宗孝章皇帝上建初八年--外戚窦宪 仗势欺人
◎孝安皇帝建光元年--才女皇后邓 绥
◎孝顺皇帝上永建二年--真假隐 士
◎孝恒皇帝本初元年--跋扈将 军
◎孝恒皇帝元嘉元年--崔寔上书建 言
◎孝桓皇帝上之下延熹二年--梁冀被 诛
◎孝桓皇帝上之下延熹二年--五处士拒绝为 官
◎孝桓皇帝中延熹七年--太学生领袖郭 泰
◎孝桓皇帝下永康元年--党锢之 祸
◎孝灵皇帝上之上建宁二年--郭泰择安去 危,申屠蟠见机行动
◎孝灵皇帝上之下熹平四年 --汉灵帝的三互法
◎孝灵皇帝中光和六年-- 黄巾起义
◎孝灵皇帝中中平元年--十常侍之 乱
◎孝灵皇帝下中平六年--诛灭宦官集 团
◎孝灵皇帝下中平六年--董卓讨伐 战
◎孝献皇帝乙初平三年--董卓自取灭 亡
◎孝献皇帝丙兴平二年--孙策威震江 东
◎孝献皇帝丁建安元年--挟天子以令诸 侯
◎孝献皇帝丁建安三年--白门楼杀吕 布
◎孝献皇帝戊建安五年--官渡之 战
◎孝献皇帝庚建安十二年--三顾茅 庐
◎孝献皇帝庚建安十三年--赤壁之 战
◎孝献皇帝辛建安十七年--荀彧之 死
◎孝献皇帝壬建安十九年--刘备定 蜀
◎ 世祖文皇帝上黄初元年--魏文帝登基
◎世祖文 皇帝上黄初二年--刘备称帝
◎世祖文皇帝下黄 初四年--白帝城托孤
◎世祖文皇帝下黄初六年 --诸葛亮七擒孟获平定南中
◎烈祖明皇帝上之 下太和二年--挥泪斩马谡
◎烈祖明皇帝中之上 青龙二年--诸葛亮星落五丈原
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◎ 潞王下清泰二年--高从诲和梁 震
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◎高祖圣文章武明德孝皇帝上之下天福三年 --晋高祖为信用不顾法度
◎高祖圣文章武明德 孝皇帝中天福五年--南唐主罪责逃 兵
◎ 高祖睿文圣武昭肃孝皇帝上天福十二年--刘知远称 帝
◎高祖睿文圣武昭肃孝皇帝中天福十二年-- 后汉高祖无治国之 能
◎ 太祖圣神恭肃文孝皇帝上广顺元年--后周太祖励精图 治
◎太祖圣神恭肃文武皇帝中显德元年--五个 朝代的宰相冯道
◎世宗睿武孝文皇帝上显德二年 --后周世宗不爱其身而爱民
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