《中国共产党的马克思主义理论学习研究(1921-1949)》:
在对马克思主义理论的基本特征进行科学总结的基础上,刘少奇进一步阐述了真假马克思主义及其划分的标准。事实上,所谓真假马克思主义,也就是对待马克思主义的两种不同态度。刘少奇指出:从有马克思主义以来,在马克思主义运动中就有真假两派马克思主义者。整个马克思主义运动的历史,就是充满着这两派斗争的历史。这种真假之分,并不以各人的主观自命为标准,而是有其客观标准的。这种客观标准就是,假的马克思主义者“把马克思主义变成公式教条”,而真正的马克思主义者则“将马克思主义用于实际”。刘少奇强调,如果我们的党员不了解这种区别真假马克思主义者的客观标准,而不自觉地盲从在一些假马克思主义者之后去进行革命,那是非常危险的。这种经验应该是我们党的各种痛苦经验中最痛苦的一个经验。
著名的马克思主义者王稼祥不仅从马克思主义的理论来源及其三大组成部分入手论述了马克思主义理论的科学性,同时也对孙中山的三民主义和马克思主义作了认真的比较。他指出:什么是马克思主义?马克思主义是科学的社会主义,是无产阶级的革命科学与学说,是人类最进步的思想,不仅科学地解说世界,而且是改造世界的科学。这一科学又由列宁、斯大林的学说而得到新的发展。关于三民主义与马克思主义的区别,王稼祥认为:尽管两者之间具有相同的地方,但从本质上看两者是根本不同的,在哲学方面,前者是唯心论,后者是辩证唯物论;在社会学方面,前者否认阶级斗争和唯物史观,而后者正是阶级斗争学说与唯物史观学说的创造人;在经济学方面,前者没有脱出资产阶级经济学说的范围,而后者正是无产阶级的经济学者;在未来社会的理想上,前者是主观的社会主义,后者是科学的社会主义。马克思列宁主义作为中国革命的指南,并不是机械地照搬马克思主义的教条或词句,而是根据马克思主义的基本学说,具体地分析中国历史的、经济的、阶级的环境,制定出他们在中国革命的各个阶段的纲领与主张。
……
展开