王大伟，中国人民公安大学教授、博士生导师，教育学博士；中外警察比较硕士研究生方向导师组组长；二级警监；中国青少年犯罪学会常务理事；英国艾克赛特大学警察学研究中心名誉研究员；联合国欧洲及北美犯罪研究所名誉研究员；中国犯罪学会预防职务犯罪学会委员；欧荚同学会等学会会员。享受国务院特殊津贴。
　　曾被国家公派到联合国远东犯罪研究所（日本）、英国艾克赛特大学政治系警察研究所、联合国欧洲及北美犯罪研究所（芬兰），以及芬兰赫尔辛基大学法律系留学，是我国首批派往西方学习警察科学的留学生，现代西方警察科学引进者之一。创译60多个西方警学概念。在英国学习期间，创造了英文词“警察学”（policeology），受到英荚警学界与我国港澳台警学界的关注与承认。独立出版了《英美警察科学》、《欧美警察科学原理》等59部著作。参与著作几十部，发表论文210篇（含英文12篇）。主持参与四个国家级项目，主持两个国际项圈（芬兰一中国），主持一个部级项目。
　　作为预防犯罪专家、预防中小学生被害专家，出版了《中小学生被窖研究一带犯罪发展论》、《平安童谣》等著作，创造了全新的儿童平安童谣、童话、童操自护方法。在中央电视台积极开展平安自护宣传，在十二频道开设《大伟话治安》、《大伟平安训练营》专题。在各地为家长、学生讲演平安自护上百场。是2005年中央电视台法治频道普法明星、团中央巡讲平安大使。被群众称为“最可爱的三防专家（防偷、防骗、防骚扰）”、“中小学生的心中偶像”、“大爷大妈们的守护神”、“说歌谣的警察”。
　　
　　

　　理想警察（Superior Police），叉可译为超级警察、完美警察、品质警察。根据中国读者习惯意译为理想警察。理想警察是安德逊先生著作中的一个核心概念，即设想在警务现代化之后，公众所需要与认可的警察形象，也代表现代西方警察哲学所探讨的警察角色定位，与警务改革的方向。

　　《理想警察：安德逊与王大伟关于警察哲学的对话（第二版）》：
　　2.玩世不恭与悲观主义。社会变得无情无义，警察不得不变得冷漠无情，变成“厚脸皮”式的人物。警察早就知道，要追求恢复的道德规范已很艰难。神圣的布道感在警察中是千差万别的。警察可分为两种人：一种是“新百夫长”，他们是充满责任与神圣色彩的。一种是“制服架子”，他们是典型玩世不恭派，吃饱饭混天黑的主儿。对现实工作的失望早已将神圣的布道感彻底打破，万念俱灰。许多警察把与犯罪分子的斗争视作儿戏。
　　3.猜疑。疑心生暗鬼，这是警察的职业病。有名侦探说：“独自骑车心茫然，见到个火柴盒，或是丢在地上的支票写着车号，都要问个为什么。总是盯着怪人，想着怪事，活像站在学校门口的老人。”猜疑是职业病，源于不断地寻找问题、调查潜在的危险的工作。
　　与猜疑同时发生的是心理定式，即总是戴着有色眼镜看人。
　　4.对外孤独与对内团结的共鸣。内部的团结与外部的孤独是警察的两大特点。警察被叫作无家可归的部落，或无家可归的人。从1829年罗伯特·比尔建立伦敦大都市警察起，警察就被人为地树立为无人情的权威化身。警察对外孤独感，正是这种政策所造成的恶果和所应付的代价。而内部团结，一方面是对外部敌意的反击，另一方面也是需要用集体的力量来抵御违法的侵害。
　　5.警察保守主义。警察的格言是伸张正义。这实际上是布道感的一种表现。持批评意见的人说警察是在伸张正义的旗帜下表现政治倾向。警察是政治上和道德上的保守主义。在英国，警察一般不支持工党和“左派”，带有明显的保守色彩。
　　6.大男子主义。虽然警察带有保守党色彩，但绝不是清教徒。警察世界是一种老古板的大男子世界。在女警察眼中，男警察是一伙性夸耀和胡作非为者。
　　7.种族歧视。许多研究证明，警察与黑人的关系紧张。警察歧视黑人，黑人不支持警察。许多美国人研究证明，警察歧视黑人，这不是警察的事儿，而是整个社会的态度。
　　8.务实主义。警察文化的另一特征是脚踏实地的工作作风。一方面严谨，另一方面又浅薄。就基层警察而言，他们的风格是喜欢务实，喜欢具体工作，脚踏实地，讨厌理论。
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再版前言
卷首语
前言：安乐椅上的警察哲学
第一部分 警察本质论
对话一：权力的使用与权威
对话二：謦务伦理学
对话三：警察腐败
对话四：警务风格
对话五：最少使用武力定律

第二部分 警察论
对话六：警察文化
对话七：警察与媒体
对话八：警察与技术

第三部分 犯罪论
对话九：犯罪不可避免论
对话十：犯罪思考论
对话十一：犯罪容忍论
……
第四部分 未来畅想论