二、中国共产党早期的思想发展
早在清末民初，一些在华的外国传教士、中国资产阶级知识分子和中国无政府主义者就在报刊上对马克思、恩格斯及其理论作过零星的介绍，但在社会上及知识界并未产生重大影响。马克思主义被中国知识分子所欢迎、接受、传播、信仰，始于十月革命的实践和列宁主义的传播。在十月革命的影响下，中国社会出现了两种新的趋势：一是1915年开始的新文化运动，逐渐发展成为马克思主义的思想运动；二是中国工人阶级作为独立的力量登上政治舞台，并且发挥了重要作用。先进知识分子顺应历史潮流，开始致力于把马克思主义与中国工人阶级以及中国革命斗争结合起来，马克思主义从此在中国广泛传播开来。
五四运动之后，新文化运动的主要工作是宣传马克思主义，这一时期主要宣传唯物史观中的阶级斗争学说。毕竟当时中国的资本主义刚刚开始有所发展，无产阶级的力量尚比较薄弱，马克思主义政治经济学的价值尚未能够在中国充分体现，而阶级斗争学说则直接能够用来指导革命斗争。马克思主义初入中国，便展现了一定的实用性，中国的知识分子开始学习用阶级斗争学说作为思想武器，来分析中国的社会现实。
早期马克思主义者的主要代表是李大钊、陈独秀、李达、瞿秋白等。李大钊在报刊上开辟专栏、主编专号、发表文章、展开论战，积极宣传马克思主义。1918年至1919年年初，李大钊连续发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》，介绍马克思主义唯物史观、经济学说和社会主义理论。由陈独秀主编的《新青年》杂志是当时传播马克思主义的主要阵地，带动了一大批宣传社会主义刊物的涌现，如《每周评论》、《建设》等。陈独秀发表了《劳动者的觉悟》、《马克思的两大精神》以及《关于社会主义问题》等讲演和文章，成为当时最有影响的马克思主义宣传者之一。
在马克思主义的传播过程中，中国的南北方各形成了一个宣传马克思主义的中心。南方是上海，北方是北京。在上海，陈独秀等人于1920年5月发起成立了马克思主义研究会；在北京，在李大钊的主持下成立了北京大学马克思学说研究会。这两个中心，先后同湖北、湖南、浙江、山东、广东、天津和海外一批受到五四运动深刻影响的先进分子建立联系，并且分别向各地辐射，促进了马克思主义的广泛传播。另外，还有一条特殊的渠道和一支特别的队伍——五四运动前后出国勤工俭学的青年知识分子。
中国第一批马克思主义者之所以选择马克思主义，迅速而果断地接受它，首先是因为当时中国救亡主题的急迫现实要求，同时也是革命实践要求有一种理性的信仰作为行动指针的需要。马克思主义在中国，一开始便是作为指导行动的指南而被接受、理解和运用的，它充分体现了革命实践性的特点。马克思主义理论有着丰富的内容，在中国共产党早期的指导思想更多体现的是唯物史观，其中贯穿主线的是阶级斗争学说。中国第一批马克思主义者当时所接触到的马克思主义，大多是经由日本人写作和翻译的书籍。虽然受当时的主客观条件所限，他们中的大多数人没有能够直接阅读外文版的马克思主义著作，没能系统地学习马克思主义和深入地用之研究中国的实际情况，因而存在着相对的理论上的弱点。但他们在学习到马克思主义的一些基本观点后，就积极主动、自发自觉地投身到革命实践中去，努力运用理论来观察和分析中国社会的问题。他们深入到工厂、农村进行社会调查，了解人民疾苦，用通俗易懂的语言宣传马克思主义，推动了马克思主义和工人运动的结合。
在学习和传播马克思主义的过程中，毛泽东、周恩来、李达、邓中夏、蔡和森、杨匏安、高君宇、恽代英、瞿秋白、赵世炎、陈潭秋、何叔衡、俞秀松、向警予、何孟雄、李汉俊、张太雷、王尽美、邓恩铭、张闻天、罗亦农等一大批先进分子，先后走上无产阶级道路，成为坚定的马克思主义者。参加过辛亥革命的董必武、林祖涵、吴玉章等一批先进分子，结合自己的经历和实践，在接触和学习马克思主义后，均抛弃了旧的主张，实现了思想上的转变。这样一批具有初步共产主义思想的知识分子，在学习和宣传马克思主义并深人工人群众的过程中，在参加反帝反军阀的实际斗争中，不断地砥砺自己，一步步地成长起来，为中国无产阶级政党的创建准备了干部条件。①
马克思主义在中国的传播并不是一帆风顺的。从五四运动到1921年中国共产党成立前后，中国思想界曾经进行过三次意义重大而又影响深远的论战。第一次是与以胡适为代表的一部分资产阶级知识分子进行的关于问题与主义的论战；第二次是与以张东荪、梁启超为代表的一部分资产阶级知识分子进行关于社会主义问题的论战；第三次是中国共产党成立前后，对无政府主义的严肃批判。论战的实质是要不要宣传马克思主义，要不要走社会主义道路，要不要建立无产阶级政党，要不要实行无产阶级专政等根本原则问题。这三次论战进一步传播了马克思主义思想，扩大了马克思主义在中国的思想阵地，促进了马克思主义同中国工人运动的结合以及中国共产党早期组织的创建。
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