唐松，男，建筑师，46岁；1994年毕业于华中科技大学建筑学系。1994~2003年中国轻工业部武汉设计院所长2003~2007年武汉和创建筑工程设计事务所副总经理2007年至今，任中国建筑标准设计研究院北京分院副院长，北京向心力建筑设计事务所有限公司等多家设计机构合伙人

　　《三樂記》是建筑师唐松多年建筑实践探索中所获得的领悟汇聚成的精髓之作，作者用“乐”字表明自己的写作意愿，以一位专业建筑师的身份，站在专业建筑师之外的角度，借生活点滴及对传统文化的思考来述说对人生、事业、处世之道的看法，全文为短篇文集，并配有系列图片。

　　三个传统

　　近日读甘阳的书，他以为现时中国有三个传统：儒家、毛泽东时代和开放时代。总的感觉，他是一位左派保守主义者。如果在西方，左派和保守主义是个罕见的组合。在英美等国，右派往往和保守主义联系在一起，左派则是自由主义的标签。出现如此稀罕的组合，实在是国产货，因为我们有自己的历史和传统，几千年、几百年、几十年，都或深或浅地留下了印记。如果我们有三个制度来源，那就是古典中国、社会主义和资本主义。

　　中庸的实验性

　　进入本世纪，设计信息爆炸，设计手法层出

　　不穷。细心于此者可能注意到，其中别有一支，特别抢眼，近几年尤甚。此中诸君，人数并不多，但成分复杂，如果一定要给个标签，引用一句口头禅，实验性者也。坊间谓实验性者，以颠覆为能事。你要采光，我偏不开窗；你想通风，我把房子摁到地下；你打算省点钱，我就要房子里面建房子，花两遍钱；你指望鹤立鸡群，我劈开大腿，一直让你看到恶心。可见，对着干如果走火入魔，不免打倒一切。一招横扫千军，倒下的难免成份复杂。常见的冤枉者有这么几类：一是必要的物理条件，如通风、采光等；二是运行的效率，如投资、流线等；三是约定俗成的常识，如坐落、禁忌等。

　　当下解脱

　　禅宗是极端中国化的佛教。从六祖惠能开坛讲法，经过几次大的演变，到如今大半佛家道场都持此宗。有一种看法，禅家已经成为中国精英阶层的心理良药。看看畅销书架上林林总总的佛教书籍，就能知道其影响之广，虽然其中不乏因果避祸的说教，但大部分谈的还是内心慰藉、平衡调理的道理。

　　当下解脱，是修禅的重要法门。是指在日常活动中修行悟道，无需特别的程序和神秘的外力帮助。有人问高僧，怎么才能修得正果？高僧回答，饿了便吃，困了便睡，或者说，挑水担柴皆是修行。

　　〔三〕关注的策略

　　一种策略选择

　　关注此时此地作为一种建筑思想是有其深刻的社会、哲学背景的。法兰克福学派的代表人物福柯认为自然和社会是由异质性的社会文化实践构成的，他取消了知识的外部对象和外部标准，导致认识论的相对主义和唯象论（反还原论）。作为异质文化实践的投影——建筑及其相关活动也因此具有碎裂性（多元起源）与偶然性，不是一个统一的有结构的整体，也不受普遍因果律的约束。既然不存在普遍的设计、建造、体验模式，那么重要的就只能是局部的差异性与个性特殊了（民族、地区、性别或生活方式上的差异）。人们的兴趣不在于寻找新的本体论性质的普适原则，而在于方法论层面上的探索与评价，选择独特的解决之道——策略。

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引子Ⅰ

序Ⅱ

乐业第一Ⅳ

乐学第二Ⅴ

乐生第三Ⅵ

附录Ⅶ

后记Ⅷ

乐业第一

为什么是你023

赌026

过冬028

两样好东西031

老少边穷033

像树一样生长036

捕鱼二法040

根据地和游击战043

亲戚关系046

退而结网049

满意053

正合奇胜056

四个秘密059

乐学第二

魔幻是起点065

迷宫068

感冒071

未发与止处074

虚与明077

六条评语080

守株待兔084

业余088

向前、向内、向后091

唐突094

乐生第三

和你在一起099

跨界101

三个传统105

创造性转换109

科学让人勇敢112

中庸的实验性115

可能的世界118

不120

当下解脱123

三乐126

附 录

日影 gif 133

关注此时此地207

砖，你想成为什么225