晚唐五代归义军时期，敦煌佛教空前的繁荣和兴盛，同时也是日益世俗化的一个阶段。晚唐五代敦煌佛教的世俗化主要体现在佛教戒律的演变和清规的制定，使之适应中国社会的实际情况。敦煌佛教戒律演变和清规制定有其自身的原因和特色，同时与整个中国佛教的发展有着密切的关系。敦煌佛教清规戒律的演变研究对揭示佛教中国化、世俗化过程的轨迹、特点有着重要的价值。具体而言，对敦煌学界十分关注但没有彻底解决的僧尼违戒个案进行了系统的研究，有助于我们了解晚唐五代敦煌佛教教团僧尼饮酒、蓄财状况，探讨僧尼违戒饮酒、蓄财之风形成的历史原因和社会原因，以及深入研究当时佛教世俗化的问题等等，为今后开展此类专题研究提供了很好的范式，具有很高的学术价值。

　　《晚唐五代敦煌佛教教团戒律清规研究》：
　　三月“七日，酒壹瓮，东园造作人吃用。……（八日）酒叁斗，北园造作人吃用。……十日，酒叁斗，北园造作[人]吃用。十一日，酒叁斗，河母造作用。……廿八日，北园造作酒半瓮。……（廿九日）同日，酒壹斗，李僧正造鞍局席用。”“八月六日，显德寺人助酒壹瓮。……廿日，酒壹斗，李僧正造后门博仕吃用。廿五日，西窟造作酒叁斗。十月五日，北园造作酒壹角。六日，掘葱酒壹斗。……廿二日，酒壹瓮，翟家人助用。甘四日东河庄着木酒壹角。”S.6217《年代不明（十世纪）诸色斛斗破历》：“（前缺）八月廿三日，寺家淘麦日看用酒一角。又尚（和）上淘麦日酒一斗。秋间寺家桤面人五日供饭逐日面三斗、酒一斗。水官马醋麦粟两硕。又烟火麦粟三石。又当黄日赛神胡饼叁十，薄饼四十，酒拾杓。又后件帝硝河众僧胡并四十，酒半瓮。”①P.2930（1）《年代不明（十世纪）诸色破用历》：“（前缺）用食（食用），绍建麦伍斗、粟柒斗、沽酒壹瓮乾元寺起钟楼日人助用，面柒斗于园头齐一勾头众僧食用，麦伍斗就园赏园子女人用，麦叁斗沽酒回鹘使来日看用，粟三斗沽酒法律老宿、法师于园头食用，面七斗修井日众僧斋食时用，麦四斗沽酒歌水道日众僧食用，麦贰斗与圣光寺纳麻替用，麦口口口粟三斗沽酒乾元寺设口官家用，面伍斗就园口……八日官局口碹河……上斋时食用，面八斗、油壹升、麦玖斗沽酒用，已上麦粟油面六月……众僧食用（后缺）。”②S.4705《年代不明（十世纪）诸色斛斗破历》：这年某个寺院为修碹动用了很多人力，有僧众、博士、水宫等，工程结束后寺院出面招待了参加工程的僧众：“又碹后河破看众僧用，胡并伍拾枚，酒七杓。”③僧尼参加劳动在敦煌文献中屡见不鲜。
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序
前言

第一章 晚唐五代敦煌佛教教团僧尼违戒饮酒研究
一、晚唐五代敦煌佛教教团僧尼违戒饮酒肇始
二、晚唐五代敦煌佛教教团寺院酿酒
三、晚唐五代敦煌佛教教团僧尼违戒饮酒
四、晚唐五代敦煌佛教教团僧尼违戒饮酒原因蠡测

第二章 晚唐五代敦煌佛教教团僧尼违戒蓄财研究
一、晚唐五代敦煌一般僧尼蓄财现象
二、晚唐五代敦煌上层僧尼蓄财现象
三、晚唐五代敦煌僧尼蓄财的途径
四、晚唐五代敦煌僧尼蓄财的原因

第三章 晚唐五代敦煌佛教教团的戒律和清规
一、晚唐五代敦煌佛教教团中清规的使用
二、晚唐五代敦煌佛教教团中清规的内容
三、晚唐五代敦煌佛教教团清规的区域特点

第四章 晚唐五代敦煌佛教教团的科罚制度研究
一、晚唐五代敦煌佛教教团科罚制度的实行
二、晚唐五代敦煌佛教教团科罚的内容和形式
三、晚唐五代敦煌佛教教团科罚的地域特点

第五章 晚唐五代敦煌僧尼试经与考课制度研究
一、晚唐五代敦煌佛教教团试经制度与试部设置
二、晚唐五代敦煌佛教教团的考课
三、晚唐五代敦煌佛教教团对下品僧尼的处置
主要参考文献