李坚，毕业于北京清华大学。曾从事建筑设计、金融投资等领域的工作，对自然科学、人文学科、社会科学、经济金融、哲学等均有一定研究。作者对人生哲学问题进行了长期深入的思考，能站在哲学高度反思并论述日常生活中的诸多问题。

　　时尚的变化、生活的安逸、技术的进步、节奏的加快正使人迷失本性。经济繁荣、生活富足后，哲学贫困带来的思想困惑、精神空虚就摆上了首位。 温饱解决后，意义问题始终是事关生死存亡的首要问题。《生命的意义》为一切为生存困惑的人而写。
　　人生的目的、意义、价值问题探讨了几千年。虽然部分乐观者以为这些问题已完满解决，但这却是明显与事实不符的。事实上这些问题至今还是众说纷纭，没有定论。文人学者、平民百姓、智者哲人、英豪枭雄等都对此困惑不解，又都各有自己的高论。有的人则对此持不可知论的态度，认为这类人生问题永远也讨论不清楚，只能自讨苦吃、自寻烦恼。
　　如果您一直为人生问题所困扰，或为生存奔波忙碌或误入歧途，如果您是个对生活感到厌烦或满足的人，一个自以为已失败或成功的人，一个不知所措、一片茫然的人，您不妨在百忙中抽出时间来看一下《生命的意义》。

　　从演化的角度看，一切合理、可能、必然的客观现实之物、客观现实过程都不是唯一的，都有一必有二，有二必有三……直至无穷。凡是现实的、必然的都是瞬间和永恒、生和灭的辩证统一。一切现实之物的出现、存在是必然的、暂时的，其灭亡也是暂时的。一切现实之物都不会一去不复返，都不会一次性地出现、存在。尽管可能要经过很长时间——时间的长短也是相对而言的，依赖于物质的运动周期——的发展才会再现，但毕竟还是必然地再现了，而且再现的是整个现实的、历史的、过程的“我”，而不是静态的“我”。某一特定时空中的文明（现实之物）灭亡了，该宇宙（时空）中的一切又都会必然地从头开始，不断循环往复。任何灭亡了的东西都是在“冬眠”，都是在潜伏下来。一旦机会来临，条件成熟，一切灭亡了的现实之物、客观现实过程又都会在时间流逝上无始无终的变化发展、生灭运动演化过程中，以各种完全或不完全相同的方式在不同程度上再生、重复、再现——条件相似则相似地再现，条件相同则相同地再现。而且必然是无限多次地反复生灭、必然再现，而不是一两次的偶然再现。
　　也就是说，时空的无限性保证了：除“数学上的1+1=3”、“物质能量可灭”等不合逻辑、不合理，没有客观性，现实性、必然性的不可能事件在无限空间和时间长河中始终不会出现，更不会灭亡，不会再现之外，一切合乎逻辑的、合理的真正可能的现实之物都必然在无限时空中——无限的宇宙空间里，无始终的时间演化长河中，在变化发展中出现、灭亡、再现——更重要的是再现。通俗地说，就是在宇宙任一局部的无限演化过程中，人可以无限多次在走入同一条河流。与一般的泛泛的简单循环发展观不同，凡是现实的都会无限多次地再现，才是最深刻、最彻底的，关于发展的结论，才是真正全面、完整、深刻的辩证发展观。
　　总之，这一根本规律的主要内容就是：从时间上看，凡是现实的都是必然重复再现的。比如，地球20世纪这一特定时空中的有个性的现实的我及地球的任一局部，乃至整个有个性的非泛泛而言的特殊物质系统等一切现实之物都必然会以相同的组合方式、必然联系反复再现。再现的是所有合理的、活生生的、有个性的，具体的现实之物。一切非并存、不可重复再现的唯一之物都是神秘的、虚假的、虚无缥缈的、不现实的、不存在的。
　　2.原理的根据（推理）
　　（1）凡是合理的都无限地是现实的
　　正如黑格尔所说：“凡是合理的都是现实的。”这就意味着：凡是合理的、真正可能的、有现实可能的都是随着事物内外各方面条件的迟早必然具备、成熟而在演化过程中必然出现的。凡是合理的迟早都必然会在此时此地或它时它地转变为现实的。凡是合同一理的都会转化为相同的现实。时空是无限的，与此时此地相同的它时它地也必然是无限的。在无限的时空中，合乎某一客观之理的事物，按照事物联系发展的任何一个相同的客观规律、必然联系组织起来并演化发展的物质子系统，都必然不止一个而是有无限多个。也就是说，必然有不止一个而是无限多个事物遵循事物联系、组织演化发展的任一相同的客观规律、客观之理。因此，在无限的时空中，不管一切真正的合理、可能之物（物质系统演化、展开的任一种真正合理可能）是否在此时此地转化为现实，是否是现实的，它们都必然会在宇宙的无限多个无限大的不同的时空局部中，无限多次地转化为现实（之物），是现实的。只要转变就必然无限多次地转变，时空的无限性使之没有任何理由仅仅是一次性地实现转变。也就是说，凡是合理的都无限地是现实的。
　　（2）凡是现实的都无限地是现实的
　　黑格尔所言的后半部分是“凡是现实的都是合理的”；更确切地说事实应该是：凡是现实的都无条件地是合理的、必然的。“现实的”如前所述，所谓“合理”，就是合乎事物联系、变化发展的客观之理、客观规律、客观逻辑。
　　……

前言
自序
上篇 自然哲学
第一章 自然观简述
1.生命发展的过程
2.宇宙演化的形式、方向性
3.演化的原因动力和方向
一、为何自组织
二、演化的原因动力和方向
三、人类及一切文明的起源
第二章 再现
1.相关概念、定义
一、无限性
二、非唯
三、客观现实过程
2.凡是现实的都无限的是现实的
一、现实之物种类的无限性
二、现实的是无限的
3.再现
一、概念
二、再现的相关问题
三、绝对再现的数学论证
四、再现时间
五、“我”是环境的产物，是变化的
4.生和死
一、引言
二、生和死的辩证法
三、死的本质、死就是生
四、变化发展的必要、作用、意义
五、死的不可怕、不可悲
六、面对死亡的明智态度
七、自寻短见（自杀）
八、其他
5. 相关问题
一、形式、灵魂不灭
二、守恒（静、变中之不变）
三、轮回、报应
6.“现实的是无限的”的现实哲学意义

下篇 人生哲学（生命哲学）
第一章 理论准备
1.理论的分类、可证性，推理、立论的原则和前提33
2.人生哲学理论的多样性、人为性、可证性34
　一、人生哲学理论的相对性、条件性34
　二、理论的可证性
3.判断标准
第二章 人的本质及演化
1.人
一、人的历史
二、人、生命、主体
2.现象和本质
3.人的本质
一、 人的本质的多义性、客观性
二、人的本质（哲学本质、真正本质）
4.智能人、演化的方向
5.其他
第三章 人生目的、人的使命
1.历史和现状、目的论
2.目的的发生性、主观性、相对性
3.目的
4.人生目的是什么
一、体验
二、适应、欣赏
三、实现意义
5.人类社会的目的、使命
第四章 自我意识、自我实现
1.自我意识
2.自我意识的层次
一、初级自我意识
二、高级自我意识
3.自我意识的现状、水平、分类
4.自我意识的意义和重要性
5.自我肯定
6.自我实现
第五章 体验
1.体验
2.体验的种类、方式、对象、层次
一、褒类体验
二、贬类体验
三、悲类体验
四、无意识类体验
五、情趣、娱乐类体验
六、高雅、高尚类体验
七、情感类体验
八、读书思考、研究创作探索类体验
九、总结
3.体验的作用、意义
4.体验的褒贬性、取舍、选择
5.如何体验（应有的态度）
6.结论
7.理想社会
8.其他
第六章 人生意义、价值
1.历史和现状
2.意义、价值
一、意义
二、主体意义的两重性、特殊性
3.人生意义
第七章 意义的定义
1.引言
2.意义的分析、分解
一、特殊价值、自我价值
二、一种特殊性质、功能、构造、关系、属性
三、判定与人的本质的符合程度的概念
四、评价用元概念
五、抽象褒义所得、功利
3.意义在不同场合的不同含义
一、意义的产生、存在
二、意义的不同含义
4.人生意义的作用
5.意义的综合定义
第八章 人生意义何在
1.人生有无意义？
一、问题的含义
二、意义的有无
三、意义的大小
2.人生意义何在？
一、关于人生意义何在的各种回答
二、人生意义何在？
三、人生意义的层次、实现程度
3.人生意义的赋予、获得、解释
4.人生分析
5.综述
6.总结
第九章 人生观、人生态度
1.人生态度主要思路
2.明理的意义（必要性）
3.对人生的态度
一、明理
二、改造自我，培养情趣、能力,发挥潜能
三、体验一切
四、在理论指导下自觉体验并自我肯定
五、体验的环境、条件
六、现实的合理性，顺其自然
七、综述
八、社会发展进步与人生意义的实现
4.为什么对人生持乐观、积极而顺其自然的态度
5.理想和现实

附录：
一、为什么我们对大自然持赞美的态度？
二、问题及随想（理论的局限性，研究的极限）
三、本书论述重点（重复，强调重点）