藏府之外,躯体之内,则膈膜膏脂而已,那得有大府之形而包罗诸藏?其际上极下,无所不包,有形有名,如囊如槖,除肚皮更无别物,孤府却是甚么?且自家又有云:肠胃诸物,以其皆有盛贮,因名为府。三焦盛贮何物,怎见得为孤府?张浮驾诞,簧鼓痴人,盖如此夫。嗟嗟!理有一定,事岂偶然,传讹日久,阙疑可也,苟有成见,辨而正之亦无害。如《内经》三焦、六府之义,似明实晦,宜大家各抒所见。惜皆无当至道,令人愈博愈惑,不得不妄驳其谬,非敢故议前人而取罪当世也。读者幸相审且相谅云。
运气正误
太极肇分,而有阴阳,阴阳变化而有干支。天干配合则为五运,地支对冲则为六气。五运者,木、火、土、金、水也。六气者,风、火、暑、湿、燥、寒也。天道始于甲,地道始于子,天地相并,故日甲子。天德终于癸,地德终于亥,道德以成,故曰癸亥。其中历数相因,有主运焉,有客运焉,有主气焉,有客气焉。主运主气万世不易,客运客气每岁迭迁。请申其说:甲乙东方木也,丙丁南方火也,戊己中央土也,庚辛西方金也,壬癸北方水也。木为初之运,火为二,土为三,金为四,水为五。诗曰:大寒木运始行初,清明前三火运居,芒种后三土运到,立秋后六金运施,立冬后九水运伏,周而复始万年如。此主运也。甲与己合而化土,乙与庚合而化金,丙与辛合而化水,丁与壬合而化木,戊与癸合而化火。甲己之岁土运统之,乙庚之岁金运统之,丙辛之岁水运统之,丁壬之岁木运统之,戊癸之岁火运统之。诗曰:甲己化土乙庚金,丙辛为水木丁壬,戊癸火乡名五运,五运生生岁首寻。此客运也。假如甲己年,甲为土运,正月建丙寅,火生土,初之运即土也。土生金,二之运即金也。金生水,三之运即水也。水生木,四之运即木也。木生火,五之运即火也。每一运主旺七十二日,此天干在上为阳,所以主乎运也。寅卯属春,木也。巳午属火,夏也。辰戌丑未属四季,土也。申酉属秋,金也。亥子属水,冬也。初之气为风,二为火,三为暑,四为湿,五为燥,终为寒。诗曰:大寒厥阴气之初,春分二气少阴居,小满少阳为三气,大暑太阴湿气徂,秋分阳明气位五,小雪太阳六气都。此主气也。子对午为少阴君火,丑对未为太阴湿土,寅对申为少阳相火,卯对酉为阳明燥金,辰对戌为太阳寒水,巳对亥为厥阴风木。子午之岁君火主之,丑未之岁湿土主之,寅申之岁相火主之,卯酉之岁燥金主之,辰戌之岁寒水主之,巳亥之岁风木主之。
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