多琳·马西的《保卫空间》自2005年出版后，至2012年已经6次再版，在相关领域影响极大，并被广泛引用，是研究人文科学空间转向的重要著作。该书借鉴业已确立的哲学假设，采用21世纪一些常见的描述方式，为我们指明了理解空间挑战和潜势的方向。

　　本书要证明对空间的另一种理解。这种理解既有其显而易见的优点，也有其显而易见的不足。以上的沉思，以及后面大量的沉思，意味着它依然需要做出详尽的阐述。
　　将它提炼成几个命题，是最容易的开头方法。这几个命题如下：第一，我们认为空间是相互关系的产物；是经由大到地球、小到苍蝇的事物相互作用构成的。（那些一直在阅读英语地理文献的人，对这一命题一点也不会惊奇。）第二，我们将空间理解为在同期多元化意义上多样性存在的可能性领域；不同的轨迹共存的领域；因而也是异质性同时共存的领域。没有空间，就没有多样性；没有多样性，就没有空间。如果空间的确是相互关系的产物，那么它必定基于多元性。多样性和空间是相互构造的。第三，我们认为空间总是处在建构之中的。正因为按这种解读，空间是两者间关系的产物，而关系必然嵌于必须进行的物质实践中，因而空间总是处在被构造的过程之中。它从来不会结束；从来不会封闭。也许我们可以将空间想象为一种迄今为止的故事同时共存。
　　目前，这些命题与最近在某些地方的转变产生了共鸣--在这类转变中，也可以对进步政治进行想象。确实，这是我的一部分观点，不只是空间性的东西是政治的（在许多年之后并写了许多东西之后，这一点可以当作是确定无疑的），而是以一种特殊方式思考空间可以撼动阐释一般政治问题的方法，可以有助于已经开始并正在进行的政治论争，并且在最深层，它可以是想象结构中的一种基本元素，这种基本元素首先能开辟真正的政治领域。某些这类可能性，已经能从对命题的简单陈述中得出。因此，尽管提出任何简单的一对一的图绘，都可能是不正确的、过于僵硬的，但是，从空间想象和政治想象之间的潜在关联范围的每一细微的不同层面做出详细说明，是可能的。
　　因此，第一个命题，将空间理解为相互关系的产物，正好与最近一些年来所兴起的一种试图承诺反本质主义的政治相契合。取代一种个人主义的自由主义或一种认同政治（这种认同政治将这些认同当作是从来并且永远是构造出来的，并且赞成这些已构造出的认同的权利，或主张这些已构造出的认同的平等），这种政治通过将它们建构为政治的核心利益之一，承担起了它们自身的认同及其关系的建构。“关系”在这里被理解为嵌入式的实践。这种政治不是接受且与已经构造出的实体/认同协作，而是强调事物间的相互关联的建构性。因此，它对基于不变的认同观念之上的本真性诉求抱警惕的态度。取而代之的是，它提出了一种对世界的关联性理解，一种就世界的关联性做出回应的政治。
　　于是，相互关系政治反映了第一命题--空间也是相互关系的产物。空间不会先于认同/实体及其关系而存在。更概括地，我将提出，认同/实体，它们间的关系，以及作为它们之一部分的空间性，都是共同构造的。特别是，尚塔尔·墨菲(Chantal Mouffe，1993，1995)已经写到我们是如何可能对政治主体性的关系建构进行概念化的。在她看来，认同和相互关系是一起构造出来的。不过，对这些认同本身（包括政治主体性在内），空间性可能也是必不可少的。此外，尤其是空间（地方，民族）的认同同样可以在关联的意义上重新概念化。关系地理学的种种问题，有关它们的协商（在这一术语的最宽泛意义上）的必要性的地理学问题，贯穿了本书的始终。假如空间/地方不是一种连贯的、无缝的本真性，那么要提出的一个问题就是其内部的协商问题。并且，如果认同--特殊的空间的认同和其他的认同--的确是相互关联建构起来的，那么，这就提出了这些建构的关系的地理学问题。它提出了这些地理学的政治学问题，我们和它们的关系及对它们的责任的问题；并且，反过来且不那么令人期待地，提出了有关我们的社会责任的潜在地理学。
　　……

第一部分  开场白
第一章  开宗明义
第二部分  没有前途的联想
第二章 空间/再现
（对科学的依赖？〔一〕）
第三章  共时性的牢笼
第四章  解构的水平性质
第五章  空间中的生命
第三部分  生活在空间性时间之中？
第六章  将现代性的历史空间化
（对科学的依赖？〔二〕）
（又是再现，以及知识生产的地理学〔一〕）
第七章  即时性/无深度性
第八章  非空间的全球化
第九章  （与流行观点相反）空间不可能被时间取消
第十章  替代性选择的诸种元素
第四部分  重新定向
第十一章 空间过程中的片断
（对科学的依赖？〔三〕）
第十二章  地方的难以捉摸
（知识生产的地理学〔二〕：知识生产的地方）
第五部分  空间体的关系政治
第十三章  聚集：地方事件的政治学
第十四章  不存在任何空间和地方规则
第十五章  制造和争夺时空