1神话新解在分析仙女传说的源头之前，我们先来了解一下什么是神话。在古代，“神”、“仙”是很难分开的。在中国民间传说中，神话更多地表现为神仙故事。神仙传说应该归类于神话。什么是神话？这个问题很难说清楚，即使能够回答，也还是有点玄乎。你也许会说，神话不就是人们对解释不清的自然和社会现象归结于神灵的作用而编造出来的故事吗？恐怕没有这么简单。历史学家顾颉刚对神话有一套完整的理论。他认为，神话是“层层叠加的历史”。他在研究神话时发现，神话反映了一定的历史。最早的神话是原始人根据当时发生的事件编造出来的，此后，一代又一代的人们不断地编下去，新神话代替老神话。以至于最后的神话与原始人当初反映了一定历史的神话已经相去甚远。于是，在人们的眼里，神话就只是神话，不能当历史看待。美国著名学者撒加利亚·西琴（ZechariaSitchin）是世界上少数几个能看懂苏美尔人的楔形文字的语言学家之一。也是公认的研究古希伯来语（埃及象形文字）专家。西琴认为，无论是《圣经》传说或者是苏美尔人和埃及的神话都不应该被理解为神话，相反，它们应该被理解为“新闻纪实”。西琴在他的代表作《地球编年史》系列书的姐妹篇《重回起源》中谈到，遭遇神迹是很多古代典籍一再出现的主题，从伊甸园到吉尔伽美什中所有的神或者女神，实际上都是指阿努那奇人。阿努那奇人被多部典籍描述为“神的儿子们”、“从太空船上下来的人”。西琴说：“他们（指一些传统的研究专家）将这些文本当做神话看待，而我认为这些事情真的发生过。”实际上，神话远非人们想象的那么简单，它应当引起人们对其重新定义。从本质上讲，神话是信息积累和传递的手段，并非是某些人的凭空编造，它是人类认识和经历的真实再现。神话是口述历史的一种形式，在民间流传，加上生活化、情感化、场景化等因素，就成了神话传说。当然，在神话传说传播的过程中，由于认识的偏差、传播的误差，也由于神话自身在发展中也会融合、兼并其他同类型神话的内容，导致一些神话传说会严重变形，失去原来的模样。但无论如何演变，它口述历史的本质不会变。我们应该相信，原始人在神话中想要告诉后人的。绝不仅仅是奇妙的幻想，更不是漫无边际的梦境，它要告诉我们的是某些真实的东西以及他们那个年代曾经发生过的一些历史事件。那么，神话都传达了些什么信息呢？2巧合还是同源纵观古代神话传说，不管传播的地域是泱泱华夏还是异域他邦，也不管传播人各自种族、语言、风俗习惯是多么的不同，宗教信仰存在多么大的差别，但都有一个共性，这就是这些神话传说最原始、最原生态的那一部分，总是同“天”有关，同“火”有关，同“鸟”有关，同“超能力”有关。中国神话传说中最古老和最大的神当属“天帝”。名称有“玉皇大帝”、“盘古”、“伏羲”、“黄帝”、“如来”、“太上老君”等等。中国神话中的“天帝”是什么？望文生义，就是天上的主宰者。这里的“天”，并不是指现在人们理解是无边无际的天空，而是实有所指的“天庭”，是居高临下实施统治的地方。例如《西游记》里孙悟空大闹天宫，天宫里有“玉皇大帝”、“托塔李天王”、“天兵天将”等不同等级的神职和名称，发生了许多引人人胜的故事。中国上古神话很多是以“天”为中心展开的。许多神迹都和“天”有密切的关系。例如，“开天辟地”的神话，涉及盘古、伏羲、女娲、黄帝等神；“天梯”的神话，涉及伏羲兄妹、颛顼、柏高、十巫等神；“女娲补天”的神话，涉及女娲、祝融、共工等神；“嫦娥奔月”的神话，涉及嫦娥、西王母、玉皇大帝、太上老君等神。与中国神话相对应的是，在外国的神话传说中，最古老的神和最被认同的神是“上帝”，名称有“宙斯”、“耶稣”、“阿波罗”、“释迦牟尼”、“亚当”、“夏娃”等等。西方神话中的“上帝”是什么？它并不是虚无缥缈的冥冥精神世界的虚幻影像，而是指上面（指头顶上的某处）至高无上的统治者。这个“上”也不是无边无际的天空，而是可以俯视人间、裁判人类的地方。西方神话故事中，记叙得最多的也都与“天上，，有关。例如，宙斯是天上降临的统治者。在古苏美尔人眼中，最大的神是“阿努那奇”，翻译成汉语就是“从天而降的神”。希腊神话中，奥林匹斯山是众神的住所，宙斯的儿子阿波罗驾着太阳车来到人间，教人们筑城修路。北欧神话和希腊神话有几乎一样的内容。这里所指的奥林匹斯山是普通人不可企及的“圣山”，相当于中国神话中所指的“天庭”。在古今中外的神话故事中，都不约而同地有“从天而降”的情节，有“喷火闪电”的情节，有“飞毯”或是“羽衣”的情节，有“呼风唤雨”、“移山填海”、“出神人化”等超能力的情节……它们是那样的不约而同，那样的巧合，使人们困惑于一种现象：相似的神话！相似的文明！要知道，在古时候，在以狩猎采摘和刀耕火种为特征的落后的生产力发展阶段。地区间的文化交流尚未形成，各地区的文明发展形式有很大的独立性。如非洲大陆和澳洲大陆之间隔着辽阔的太平洋。在公元以前的古代，澳洲土著人是不可能划着独木舟来到非洲大陆的。然而，在各个相对封闭的早期神话传说体系中，世界各地区、各民族的神话竟然存在惊人的相似的情节。这不能不使人猜测，它们是否出自相同的背景，有着相似的经历，是对同类事件的不同描述。如果是这样，神话传说应该会和某些历史遗存相印证。
……
展开
——顾颉刚（中国著名历史学家）
“神话文本不应仅仅理解为神话，它们应该理解为‘新闻纪实’”。
——撒加利亚，西琴（美国著名学者）
“这是一本传播地域文化，让读者朋友爱不释手和受益良多的好书。”
——涂绪永（江西省新余市仙女文化研究会会长）
“这是一道饱含文化和科学味道的精神大餐。”
——李前（中国作家协会会员、中国散文学会理事）
“古今多少悬疑事，穿越时空见七仙。言之凿凿雕龙毕，赖君神笔点睛篇。”
——寒江独钓（网友）