赵氏日：膈上表分也，病痰满喘欬乃在表之，三阳皆郁而不伸极，则化火冲动，膈上之痰吐发。然膈间之伏饮，则留而不出，因其不出，则三阳之气虽动，尚被伏饮所抑。足太阳经屈而不伸，乃作寒热，腰背疼痛，其经上至目内眦，故目泣自出。足少阳经气属风火之化，被抑不散，并于阳明，屈在肌肉之分，故振振身啁而剧也。是条首以痰言，末以饮言，二者有阴阳水火之分。痰从火而上，熬成而浊，故名日痰饮。由水湿留积不散而清，故名日饮，亦是五行水清火浊之义。
欬家，其脉弦为有水，十枣汤主之。
十枣汤方
芜花熬 甘遂 大戟各等分于背寒冷；如掌大，论其俞之处，明其背之非尽寒也。
留饮者，胁下痛引缺盆，欬嗽则辄已（一作转甚）。
赵氏曰：胁下为厥阴之支络，循胸出胁下，足厥阴脉布胁肋，而缺盆是三阳俱入，然独足少阳从缺盆过李胁，便留胁下，阻碍厥阴。少阳之经络，不得疏通，肝苦急，气不通，故痛。少阳上引缺盆，故欬嗽则气攻冲，其所结者通而痛辄已，一作转甚，如上条欬而痛同也。
胸中有留饮，其人短气而渴，四肢历节痛，脉沈（沉）者，有留饮。
赵氏日：胸中者，肺部也。肺主气，以朝百脉，治节出焉。饮留胸中宗气，呼吸难以布息。故短气，气不布，则津液不化，而膈燥，是以渴也。足厥阴肝，藏之筋束骨而利关节，其经脉上贯于膈，而胆之经亦下胸中贯膈。夫饮者，即湿也。其湿喜流关节，从经脉流而入之作，四肢历节痛，留饮水类也，所以脉亦沈（沉）也。
赵氏日：心肺在上，主胸中阳也。支饮乃水类，属阴，今支饮上入于阳动肺，则欬动心，则烦抟击膈气见痛。若阳虚不禁，其阴之所逼者，则营卫绝。而神亡为之卒死矣。不卒死，犹延岁月，则其阳不甚虚，乃水入于肺，子乘于母所致也。久欬数载，其脉弱，有可治实大数者死。其脉作虚者，必苦冒，其人本有支饮在胸中故也，治属饮家。赵氏曰：三脉固为支饮之欬，然而诸邪之病皆不越此。《内经》日：久病脉弱者生，实大者死。又脉大则病进。盖弱脉乃邪气衰，实大乃邪气盛。久病者正气已虚，邪气亦衰，虽重可治。
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