《杭州全书》是杭州学研究成果的载体，包括丛书、文献集成、研究报告、通史、辞典五大组成部分，定位各有侧重：丛书定位为通俗读物，突出“俗”字，做到有特色、有卖点、有市场；文献集成定位为史料集，突出“全”字，做到应收尽收；研究报告定位为论文集，突出“专”字，围绕重大工程实施、通史编纂、世界遗产申报等收集相关论文；通史定位为史书，突出“信”字，体现系统性、学术性、规律性、权威性；辞典定位为工具书，突出“简”字，做到简明扼要、准确权威、便于查询。我们希望通过编纂出版《杭州全书》，全方位、多角度地展示杭州的前世今生，发挥其“存史、释义、资政、育人”作用；希望人们能从《杭州全书》中各取所需，追寻、印证、借鉴、取资，让杭州不仅拥有辉煌的过去、璀璨的今天，还将拥有更加美好的明天！

　　五、孙钟和孙坚
　　众所周知，东吴大帝孙权的父亲是孙坚，那么孙坚的父亲是谁呢？我们目前所能看到的家谱都是按照《新唐书．宰相世系表》中说的：孙坚的父亲是孙钟。但是也有记载说孙钟是孙坚的祖父，众说纷坛，扑朔迷离。那么孙钟和孙坚到底是什么关系呢？
　　陈寿的《三国志．孙坚传》，对孙坚先祖的名讳、官爵一字未提，只是说一卜一句模棱两可的话：“盖孙武之后也。”现在能看到的家谱中，对孙钟也是语焉不详，只是说他“字振扬”，其他基本没有记载。我们今天所了解的孙钟，只知是个种瓜人，因为人品好而受到神仙护佑。这显然是个传说。
　　我们先来看看一些史籍关于孙钟的记载：
　　孙钟，富春人，坚父也。与母居，至孝笃性，种瓜为业。忽有三年少容服妍丽，诣钟乞瓜。钟为设食出瓜，礼敬殷勤。三人临去，曰：“我等司命郎，感君接见之厚，欲连世封侯，欲数世天子。”钟曰：“数世天子故当所乐。”因为钟定墓地，出门悉化成白鹤。一云，孙坚丧父，行葬地，忽有一人曰：“君欲百世诸侯乎？欲四世帝乎？”笑日：“欲帝。”此人因指一处，喜悦而没。坚异而从之。时富春有沙涨暴出，及坚为监丞，邻党相送于上，父老谓曰：此沙狭而长，子后将为长沙矣。果起义兵于长沙。（〔南朝宋〕刘敬叔《异苑》）    、
　　孙钟，吴郡富春人，坚之祖也。与母居，至孝笃信，种瓜为业。忽存三年少诣乞瓜，钟为设食，临去曰：“我司命也。感君不知何以相报。此山下善，可作冢。”复言“欲连世封侯，而数代天子耶？”钟跪曰：“数代天子，故当所乐。”便为定墓，曰：“君可山下百步后顾，见我去处，便是坟所也。”下山百步，便顾见，悉化成白鹤也。（《太平御览．卷五五九》引《幽明录》）
　　孙钟，富春人，坚父也。与母居，至孝笃信，种瓜为业。有三少年，容范嘻丽，诣钟乞瓜。受乐尾，为设食出瓜，礼敬殷勤。临去曰：‘‘我等司命，感郎见接之厚！”送出门，三人曰：“山中可作冢。，’复言“欲连世封侯，为数世天子。”钟日：“数世天子！”言讫，悉化成白鹊。（《太平御览．卷九七八》引《幽明录》）
　　孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居，性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。忽有三少年诣钟乞瓜，钟厚待之。三人谓钟曰：此山下善，可作冢，葬之当出天子。君可下山百步许，顾见我去，即可葬也。钟去三十步便反顾，见三人并乘白鹤飞去．钟死即葬其地，地在县城东，冢上数有光怪云气五色，上属于天衍数里。父老相谓：此非凡气，孙氏其兴矣。（〔南朝梁〕沈约《宋书．符瑞志上》）
　　另外，鲁迅《古小说钩沈》也辑录了《幽明录》的相关内容。
　　《太平御览》虽然成书于宋代，但此处所引的《幽明录》，是南朝刘义庆（403—444）所著，《异苑》由南朝宋人刘敬叔所撰，《宋书》由南朝梁人沈约（441—513）撰写。
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前言
第一章  孙权故里概说
一、富阳是孙权故里
二、富阳与富春的关系
三、富春孙氏的由来
四、孙武、孙膑、孙坚一脉相承
五、孙钟和孙坚
六、孙钟种瓜与墓葬地在阳平山
七、传说中的王洲瓜桥埠
八、关于龙门古镇
第二章  孙权故里的孙氏历史名人
一、江东猛虎孙坚
二、小霸王孙策
三、智力过人的小皇帝孙亮
四、阳平山上建亭修行的孙晷
五、富春孙氏后裔孙中山
第三章  孙权故里的历史遗存
一、富阳孙氏家谱文选
二、碑文
三、富阳孙氏家谱序文选
四、富阳孙氏的宗祠与旧民居
五、富阳孙氏民间故事五则
第四章  富阳的孙权后裔
一、富阳孙权后裔的两次重大迂徒
二、以家乘谱牒作为判别富阳孙权后裔的依据
三、富阳孙权后裔源于孙权的两个儿子
四、富阳各地孙氏分布现况
第五章  生子当如孙仲谋
一、临危受命，稳固江东
二、赤壁大战，三分天下
三、智胜关羽，谋夺荆州i
四、举贤任能，广纳人才
五、重视民生，开疆拓土
六、晚年昏庸，功过参半
后记