相传兰与荷原是姐妹两人，因一个爱土而生香，一个爱水而生香。中南民间对花的崇拜更多地体现在奇花异草上，其生命力的顽强，香气的清馨幽远，给人以珍贵启示：对生活的不断创新，对理想的不断追求。常常还表现在建筑装饰、服饰、姓名、饮食等方面：农村姑娘逢年过节要插花，在田头地角劳作时顺手也插花。笔者身边的土家族苗族姐妹在衣、裙、鞋、帽、腰带、挎包上都绣上花。这就是对花对香不自觉的崇拜。在文化心理上，花属于阴性崇拜，最普遍的表现在女性的名字上，春兰、嘉蕙、仙芝、兰香比比皆是。有人对参加长征的女红军做了统计：红二十五军当时有7名女护士，其中有4人以兰命名。她们是曾继兰、田喜兰、张秀兰、周少兰（水森：《社会科学》1987年第5期）。
祛病之秘。古代有一部书叫《神农本草》，里面曾经说过，兰香有特殊的药用价值，能够利水、防虫、避邪、祛病。现在科学研究已证明，兰花的芳香对于防虫除秽治病还是有相当作用的。我们的老祖宗早在夏代那个时候，就已经发现了这个道理。用兰汤来沐浴，这个历史一直延续很久了。中国居寒热之中，以我国中原的气候来说，夏历五月，人容易生病，所以先人就把五月定为恶月，农历五月初五就是恶月的恶日，把这一天定为端午节，又叫兰浴节，大家都拿兰花兰草泡水来洗澡、沐香祛病，逐渐形成风俗了。战国时期的大文学家屈原在他的《楚辞》里有“浴兰汤兮沐芳”的名句，说明当年自己也曾经在兰汤里面沐浴过。这个风俗到唐宋时期已很兴盛了。唐明皇跟杨贵妃这段历史，有许多细节就是在温泉沐芳之中体现的。
御用之秘。春秋时期的郑国，不但民间有“秉兰”之俗，即在帝王诸侯之家，就视兰为胄子的象征。燕姑梦天使与己兰，既而文公又与之兰为信物而御之，后果生穆公，并名之日“兰”。穆公因兰而生，又因“刈兰而卒”。可见，兰之于穆公，正如玉之于贾宝玉一样，已成为这位国君的命根子了。难怪后世的贵族之家皆欲芝兰生于庭阶，而“严霜结庭兰”（《孔雀东南飞》）则被视为厄运的先兆了。而值得注意的是，郑穆公名“兰”，与毗邻的楚国，其怀王少子亦名日“子兰”。此则不单是偶然的相同，它与楚骚之以兰喻贵胄子弟，实皆出自一种共同的文化心理，即“兰为王者香”也。
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